按五行姓名測(cè)試打分字體易析
金--破鏡分釵 一人助余. 鍾--荷鋪而埋,千里得金.鋒--金言降心.
錘--千金垂堂. 錐--鐵面雄心,金粟堆邊.釗--鉛刀一割.
鑾--破鏡分鸞. 銳--囊錐脫穎. 鋼--釣而不綱.
鈺--金聲玉振,堆金積玉. 鏤--金殿玉樓. 鏗--(金賁)之彌堅(jiān)
錢--金氣摧殘. 銘--名言金石. 鑄--千金上壽.
(口金)--點(diǎn)石成金. 鑲--如錐處囊. 銀--錢糧不足.
鈔--披沙見金.
煤--謀救燃眉.煙--因風(fēng)吹火.耿--所取最美.
煩--焦頭爛額.晚--冠冕禮也.韓--朝中偉人.
明--兩見貴人.時(shí)--山寺日高.睽--撥云見日,時(shí)至登天,癸心向日.
晶--三緘其口.暉--時(shí)運(yùn)不齊.昕--日近日新.
昏--日漸低矣.昂--茆檐向日.曇--浮云蔽日,旱望云電,祥云擁日.
曉--堯天舜日.日--遇定實(shí)成.
梳--流入桃源 楓--玉樹臨風(fēng)桐--玉洞桃開 枇--紫氣東來
楷--階梯并得 橙--登科奪標(biāo)權(quán)--桂彼高折 松--公私兩利
棉--桃花錦浪 槐--榜上經(jīng)魁機(jī)--榮分幾杖 梅--枯槎入海
檢--拔劍相助 本--依人得體東--惠然肯來 桓--椿萱并茂
朽--巧奪天機(jī) 棟--東風(fēng)拂柳相--是個(gè)想頭 杜--立定根基
核--刻本事親 森--桑麻四野栗--西方極樂 柜--水到渠成
檐--蟾宮折桂 蓮--運(yùn)如轉(zhuǎn)蓬茹--花開如意 萍--滿意稱心
滿--時(shí)雨滋苗 苗--花果半熟莞--萬國(guó)衣冠 蓉--金谷繁華
苔--萬物資始 芹--領(lǐng)薦欣然
泄--御溝紅葉 灌--將酒勸人沃--波浪掀天 濯--魚躍于淵
漸--源流暫截 汪--冰清玉潔涯--平沙落雁 澹--秋檐滴雨
沆--龍歸滄海 津--法律兼?zhèn)淙?-無絲引線 溶--芙蓉出水
江--功名源遠(yuǎn) 淙--服水朝宗池--普施得濟(jì) 漁--如魚得水
洙--朱衣點(diǎn)頭 淮--漸入佳境淳--溫柔純厚 潘--筆海翻瀾
潛--浸潤(rùn)之譖 渥--海屋添籌清--精衛(wèi)填海 汀--流水不停
游--旌旗映水 浮--江湖游子淋--楚漢爭(zhēng)鋒 汶--渭水遇文
鴻--烏江不渡 湖--鴻臚可居沐--一木浮沉 滬--三顧茅廬
深--曲江探花 治--望重三臺(tái)濟(jì)--齊戒沐浴 沂--一車漸來
汛--遠(yuǎn)浦歸來 沁--甘心淡泊海--望梅止渴 測(cè)--如流財(cái)利
活--舌上波瀾 洮--波浪桃花雷--前足苗興 露--青云得路
震--龍得云雨 霖--桑林禱雨
土--坐上無人 坤--坐中不屈境--寶鏡塵里 坐--有人有土
坎--喜頭歡尾 卦--閨中憶外堆--佳城如見 孝--與子皆老
考--老首巧足 臺(tái)--室人坐喜圭--懷佳人矣 垠--丹桂有根
者--孝子愛日 域--傾國(guó)傾城嵩--高山流水 出--崇階峻秩
山--有了出頭 崔--歲首大佳岑--出入琴堂 岳--斧斤大山
按五行姓名測(cè)試打分五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗, 骨骼修長(zhǎng), 手足細(xì)膩, 口尖發(fā)美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質(zhì)樸無偽. 木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng), 頭發(fā)稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié), 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長(zhǎng), 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內(nèi)向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財(cái)仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內(nèi)毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學(xué)識(shí)過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.
四柱五行宜從事的行業(yè)與方位
宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學(xué), 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發(fā), 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學(xué), 文具, 文化學(xué)生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長(zhǎng), 秘書, 出版, 公務(wù), 正界等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè).
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產(chǎn), 地產(chǎn), 農(nóng)村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產(chǎn)買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當(dāng)鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設(shè)計(jì), 顧問, 喪業(yè), 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè).
宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產(chǎn), 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動(dòng), 連續(xù)性, 易變化, 屬水性質(zhì), 音響性質(zhì), 清潔性質(zhì), 海上作業(yè), 遷旅, 特技表演, 運(yùn)動(dòng), 導(dǎo)游, 旅行, 玩具, 魔術(shù), 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫(yī)療業(yè), 藥物經(jīng)營(yíng), 醫(yī)生, 護(hù)士, 占卜等方面的經(jīng)營(yíng)和工作.
按五行姓名測(cè)試打分論名的起源
五行，指的是五處物質(zhì)元素，即：水、火、木、金、土。中國(guó)古代樸素唯物主義，陰陽家認(rèn)為，這五種物質(zhì)是萬物的起源和根據(jù)。給寶寶起名時(shí)，須考慮五行配置。
五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對(duì)中國(guó)天文、歷學(xué)、醫(yī)學(xué)等發(fā)展起了很大作用，至今中醫(yī)學(xué)仍以五行學(xué)說來說明臟腑的屬性及其相互關(guān)系。比如，中醫(yī)認(rèn)為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫(yī)還在臨床上以五行生勝理論來解釋內(nèi)臟間互相資生和互相制約關(guān)系，如肝能制牌，稱為木克土；脾能養(yǎng)肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。
以五行理論命名始于秦漢時(shí)代。當(dāng)時(shí)，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點(diǎn)配合而命名。在周秦時(shí)代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生于金，剛?cè)嵯酀?jì)。
到了宋代，以五行理論對(duì)名更為風(fēng)行，然而，那時(shí)卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來序輩。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五行相生相克（亦稱相生相勝，五行生腫）的學(xué)說頗為流行、樸素唯物論認(rèn)為：一物對(duì)另一物有促進(jìn)作用，或相互促進(jìn)，即為“相生”，而一物對(duì)另一物起抑制作用，或相互體斥則為“相克”（亦稱為“相勝”）。
五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
吉祥三才配置很重要。在姓名學(xué)中，三才配置上是有很大講究的，他關(guān)系著人生的很多方方面面，有著重要的影響作用。那么從五行方面來說，三才又有著怎樣的表現(xiàn)呢？下面我們來簡(jiǎn)單說說，希望對(duì)你有所啟發(fā)。
起名中三才的運(yùn)用
[9-10水]：三才屬水的配置，一般的較強(qiáng)的活動(dòng)能力，有如洪水溺濫之勢(shì)，有可能建奇功立大業(yè)，也有可能成為偉人，豪杰，但多數(shù)人屬于不如意，喪失，災(zāi)病的運(yùn)格，先天八字若忌水，此種配置則難逃兇數(shù)。
[7-8金]：三才屬金的配置，其人性格剛強(qiáng)，正義感強(qiáng)，虛榮心重，缺乏同化力，有鋼鐵一般的氣質(zhì)，人生多有遭難。
[5-6土]：三才屬土的配置，其人性情硬滯，往往表現(xiàn)為陰郁，庸劣，對(duì)人易親熱也易疏遠(yuǎn)有離合無常的特點(diǎn)。如果女性有此配置者，個(gè)別可能缺乏貞操觀念。
[3-4火]：三才屬火的配置，其人生性活躍好動(dòng)，偏于性急，缺乏耐力，有良好的智謀，才識(shí)機(jī)敏，但自制力較差。往往固執(zhí)己見，剛愎不仁。因而可能招致失敗。另外，對(duì)疾病的抵抗力較差。
[1-2木]：三才屬木的配置，暗示其人性情溫厚平靜，一般與同事和朋友的關(guān)系好，并具有努力奮斗不屈不饒的精神，若先天條件不忌木者，此可說是良好配置。若女子有此配置，易陷孤寡。
