【風水】風水化解之發的緣起
在中華文化圈里，風水的概念早已融入到人們生活的方方面面，成為中華文化的文化基因。從古到今，從帝王將相到平民百姓，從國家定都選址到百姓的民居建造，甚至開門方向、家具擺設，都要按照風水來做定奪，以便順應天時地利，趨吉避兇，甚至將運勢福澤后代。
陽宅陰宅風水影響三七分
風水的意義在于幫助人們按照天地運轉規律來擇吉避兇。風水化解包括陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七，即陽宅占三，陰宅占七層。過去人們是單獨選擇墓地，而在美國大多數人都選擇公園式的墓園來作為人生的最后安息之地。其實公園式的選址布局也很有講究，尤其對華人來說，風水是考量的重要因素。從風水角度來說，公園式墓園地段的好壞，是否為過龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。
很多人認為在公園式墓園尋找吉穴是件容易的事，實則不然。即便在紀念公園來龍一致的情況下，在這么多穴位尋找吉穴，那必須是點穴的高手。首先須看來龍的緩急，再在墓園的前后左右仔細觀察穴位落在那里最中，最能接受到天地能量，因為在公墓中穴所受龍氣的強弱，直接關系后代子孫的富貴貧賤，而后再在穴位上去看明堂、水路、砂等是否合局，這是墓園找吉穴最為關健的一步。這一步也是非常不容易的，非有高手不能查勘，所以有所謂三年尋龍、十年點穴的說法。
很多人可能覺得風水化解靠譜嗎？還有人覺得只要山青水秀就是好風水，還有人覺得只要自己覺得好就行。這些觀點或許都有可取之處，但對于有著幾千年的承傳的風水來說，其中的內涵可以說真的非常深廣，復雜程度不亞于任何現代的科學。
風水的緣起
風水最早出自于于魏晉郭璞所著的《葬書》，書中對風水下了這樣的定義：葬者，藏也，乘生氣也。……氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。郭璞因其在著作《葬書》中首次提到風水化解這個詞，并奠定了風水的理論架構，所以被稱作風水界的鼻祖。
其實風水這個行當的歷史要比《葬書》的歷史長的多。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，注重天人合一。
風水也稱青烏術、青囊術，又叫堪輿。堪輿一詞最早出現于西漢淮南王劉安主持門客編寫的《淮南子》一書之第三卷《天文訓》中，其含義為天地運行的道理。東漢許慎則說：堪，天道；輿，地道也！
一命二運三風水 四積陰功五讀書
生活中，人們從文化的流傳中也知道一些淺顯的風水常識，如宅地要靠山面水，左青龍右白虎等等。隨著科學的發展，科學家也發現大地有能量的流轉和地電等現象，和風水理論不謀而合。在中國民間有種說法：一命二運三風水，四積陰功五讀書。前三者謂之天定，后三者則可化為人為。
風水被歸類為道家的世間小道，道家文化認為人的生命根源在天上，所以認為人體也分陰陽風水，甚至是一個小宇宙。傳統風水文化觀追求天人合一，所以人體的小宇宙和所處的大宇宙遵循同樣的運轉規律，人通過修煉就可以體悟天地的運轉規律，演化過程。傳統文化認為萬物皆有靈。當人體悟到天地的規律，就可以順應規律，感受天地神靈的指引。
風水為什么會起作用？
受現代科學影響很深的人可能認為風水是迷信。比如通過給祖先遺骸選個好地穴，就能影響后人的禍福，很多現代人覺得匪夷所思，因而感到這不太可能。其實現代物理學已經發現了物質之間有一種跨越時間和空間的聯系在量子物理中叫做量子糾纏。
淺白地說，量子糾纏現象就是不論兩個粒子間距離多遠，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現象，即兩個粒子之間不論相距多遠，不受時間和空間的影響，也不需要任何的連接，它們都能心心相印。這簡直就是天方夜譚，難怪量子學家泡利說，量子物理學是脫胎于煉金術的科學，現在它似乎變得比煉金術更加神秘。而這些看似荒誕的怪談都是實實在在的科技成果，而且很多人都因為上述的怪論得到了諾貝爾獎。
在海外還有學者進行了和風水相關的一些研究實驗，風水學上認為，人是父精母血的結合體，與其直系血脈之間有著潛在的聯系，據說有一個實驗是取出幾個人的精子，放到離本人相隔很遠的地方，然后從背后對參與實驗的其中一人猛擊一掌，使其受驚，結果在遠方試驗室里，這個人的精子也同樣表現出受驚的反映。現在的科學研究，已經突破了很多人為的觀念屏障，無論是從理論還是實踐試驗上，已經從科學角度能證明風水是能起作用的了。
風水是探尋天地奧秘的過程
《道德經》中說，人法地，地法天，道家把人體視為小宇宙，人體和宇宙是對應的。人有脈絡穴位。大地也有脈絡，叫龍脈，有穴位，上好的穴位被稱作風水寶地，地形上有一定的特點，一般以穴位為中心，呈背山面水，左右圍護的格局，專業術語稱背山為來龍，也即玄武；左邊呈圍護的山為青龍；右邊呈圍護的山為白虎；穴位本身的堂局為內堂局，穴位外為大堂局，大堂局內應有河流蜿轉經過，穴位前方近處有小山丘為案山，遠方有高的山峰為朝山。
風水主要是以大地為參照來探尋地運，通過山巒水勢，啟承閉合來發現大地的能量走向。不同的地形和建筑物的格局對大地能量場的流動會造成不同的影響。天時不如地利。風水的好壞比天時更直接的影響到人的健康以及事業成敗。但風水本身并不是駐留不變的，它會隨著諸多因素發生變化，所以說：風水輪流轉。
道德是風水的衡量標準
怎么轉呢？好風水德者居之，所以常言道：風水好不如常積陰德，常積陰德可使子孫福澤深厚。明代的袁了凡就是靠自己行善改過而改變了無子短壽的命運，其所著《了凡四訓》就是勸人積德行善。
人為陽善，人自報之；人為陰善，鬼神報之，好風水自有靈性，無德者居之，遲早也會被破掉。厚德載物，你沒有那么厚的德，你就承載不了那么好的風水，所謂無福消受。福德深厚的人住在哪里，周圍時空的能量環境也會悄悄變化。所以孫思邈說：善人行不擇日，至兇中得兇中之吉，入惡中得惡中之善。惡人行動擇時日，至吉中反得吉中之兇，入善中反得善中之惡。
感受冥冥天意 找到風水福地
積德行善能改變家族命運，宋代范仲淹就是變化風水的好例子。有一天他又來到天平山下，看見一個風水先生為人家選墓地，只聽這個風水先生說：這塊地是五虎盤羊之地（周圍有五座裸石山圍住中間一條土埂，舊說，石屬虎土屬羊所以稱之為五虎盤羊），冊上的石頭像亂石穿心是塊絕地，而且要絕五代。
范仲淹一聽，心想不如讓我買下來做祖墳，要絕就絕自己一家吧，不要讓他再害別人了，于是買下做了祖墳。老百姓都于心不忍，便對天埋怨道：老天呀，老天，你睜開眼看看范大人這么好，你忍心讓他的小輩絕子絕孫，受苦受難嗎？老天要是你真有靈驗就幫幫我們老百姓的忙，讓范大人家多出幾個像他老人家一樣的人。
就在范仲淹高祖落葬的那天晚上，說也奇怪，當時還是滿天星斗，一會兒卻便雷鳴電閃，接著便是狂風暴雨把白云山本是萬箭穿心的巨石統統豎了起來，變成了萬箭朝天，使絕地變成了寶地。天平山因葬了范仲淹的祖先，為了紀念他，人們把天平山稱作范墳山了。過去有句話：富不過三代。但是范氏家族福到八代，到民國時期還赫赫有名呢！
而在美國，很多華人都想找一個能夠福澤后世的風水寶地，除了可以找學識淵博、品行高潔的風水老師外，也不妨去看看歷史優久擁有優美風景的公園式墓園，尤其現在很多業者皆設有華語服務據點來服務亞裔社區，并在選址和建設上都已經非常注重自身的風水。在觀賞福地優美風景的時候，在探查山川走勢之時，感受天地神靈的指引之時，說不定就能找到適合自己、福澤后代的風水福地，正所謂福地福人居。
