建筑的風水是非常重要的，建筑的風水好壞是能影響到日后居住的人們各個方面的運程，那么你想知道建筑風水的知識嗎？不妨隨大師一起了解下吧。
詳解建筑風水學入門
房屋建筑風水學
房屋建筑風水學時筑屋風水學中的一種，常指居家風水學，建筑風水學可以控制不吉的關口，從而營造出了一個事業(yè)順遂、財源廣進、家庭和美、身體康健的吉祥場所。
一、整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關系，優(yōu)化結構，尋求最佳組合。
二、因地制宜原則
因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同。中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在
三、依山傍水原則
依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。
四、 觀形察勢原則
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內(nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
五、 地質檢驗原則
風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現(xiàn)代科學也證明這是科學的。
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建筑風水學禁忌
禁忌一：門前千萬不能有枯樹，那樣對對老年人有很不利的影響，如果有了枯樹，也要連根拔起。住宅的西北方如果有大樹，屬于大吉大利，如有此樹，不要輕易砍掉，除非大樹擋住去路，否則應予保留。
禁忌二：住宅獨高屬于孤陽宅，住宅的高度應該與四周協(xié)調(diào)，如果高出很多，容易發(fā)生很多禍端。住宅南方見空地，屬于吉祥的風水，對居住的人好產(chǎn)生很好的影響。
禁忌三：如果一個屋子的四個角都缺，是大兇之宅，絕對不能居住。同時，房子的屋頂要求整齊，不可奇形怪狀，如果中間隆起，屬于寒肩，容易導致火災或者其它災害，一定要避免。
禁忌四：大門的圍墻，最忌諱一高一低，，否則主人有減壽的危險，也容易造成夫妻生離死別。有圍墻的房子，房子的地基要高過圍墻，或者至少平齊，否則大兇。
總結：建筑風水學入門就分享到這里了，上面的文章解說一定能夠讓你很清晰地知道具體的風水禁忌。修建房屋時，我們就要多了解這些建筑風水學知識，以免對日后生活造成不利影響。
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建筑風水學概述
一、什么是建筑風水學？
二、歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說："葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。"清人范宜賓為《葬書》作注云："無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。"這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數(shù)，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。
三、什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽氣發(fā)泄。"生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。
四、在郭璞之前，風水還有其它名稱： 形法。《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云："說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風水的不同之處。" 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記："孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。"可見，堪輿家有擇時的職責。(算命）
五、《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說風水方位之書。此外又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。
六、對于風水一詞，《辭海》的定義是："風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。
七、近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說："風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。"潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出："風水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅"。最近臺灣學者又提"風水是地球磁場與人類關系學"。看來，風水大有被抬高扶正的趨勢。
八、在論及風水界時，我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果，又要堅持實事求是的態(tài)度。我認為：風水學是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術數(shù)，一種有關環(huán)境與人的學問，一種有關陰宅與陽宅的理論與實踐系統(tǒng)的理論，是人們長期實踐經(jīng)驗的積淀。從現(xiàn)代科學理論來看，風水學是地球物理學、水文地質學、環(huán)境景觀學、生態(tài)建筑學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。
