《璚林國(guó)寶經(jīng)》
——點(diǎn)穴的迷津
?舊題宋孫伯剛撰。作者名毅臣，號(hào)訥齋，寧都（今江西寧都縣）人，當(dāng)過(guò)院判官。
此書(shū)內(nèi)容較豐，篇目有總歌、定穴證應(yīng)口訣、奇形怪穴法、三十六座騎穴、騎龍截法、倒影、直穴、平地窠、奇怪總訣、接木泄天機(jī)口訣。
總歌是綱，主張“先看來(lái)龍后論穴，左來(lái)右下右關(guān)水，右來(lái)左下左邊長(zhǎng)，相生須向逆水向，相克順?biāo)顬榱肌薄?/p>
定穴證應(yīng)口訣敘述點(diǎn)穴。介紹“立標(biāo)竿于葬口上，用小繩一條貼地，縛在標(biāo)竿之下，牽至明堂前，下面送三叉合水處，開(kāi)井驗(yàn)土紋以證之，必得無(wú)色兼?zhèn)渲痢薄?/p>
此書(shū)重點(diǎn)介紹奇形怪穴法。蟲(chóng)口高窠、低窠、長(zhǎng)窠、短窠、反窠、側(cè)窠、雙窠、單窠、大突、小突、蟠曲、坡垂、龍虎、騎跨、平地、山巔、依山、傍水、水中、倒掛、石中、騎龍、奪氣、借氣、奇怪、水砂、過(guò)海、拋閃、掛燈、花頭、旋渦、流星、泛水梅花、蹄涔、金柜、仙人出簾、覆鐘、金字、人字、垂佩。書(shū)中介紹了怎樣利用這些怪穴。
接木泄天機(jī)口訣有綜述的性質(zhì)：“凡擇地之法，先看大勢(shì)在何處結(jié)聚，次看落頭星辰人手氣脈，又其次看前面合腳及堂氣皆要合法，然后察人路之順逆。內(nèi)接生氣，外接堂氣。生氣者，山也。堂氣者，水也。所謂脈不離棺，棺不離脈，棺脈相赤。剝花接木，此接木泄天機(jī)之所以得名也歟。世俗贓術(shù)多因針盤(pán)以定向坐。指針卦例以言吉兇。此大謬也。”
書(shū)中頗多誘惑之辭，如“若人得了騎龍穴，世代榮昌產(chǎn)英杰；三元科甲未堪夸，將相公侯朝帝闕”。這是要人們相信風(fēng)水，以期求得榮華富貴。
?璚林國(guó)寶經(jīng) 總歌先看來(lái)龍后論穴，只審到頭第一節(jié)。五星切要體性真，入穴相生須辨別。
帶劫帶煞并刑克，此是敗龍何勞說(shuō)。生死硬軟觀性意，真假虛實(shí)防漏泄。
梗乳窟息與突脈，無(wú)脈節(jié)氣請(qǐng)須折。翼比合氣兩難下，倚撞蓋粘并斬截。
浮沉吞吐轉(zhuǎn)架球，字字須憑師口訣。第一切要識(shí)陰陽(yáng)，陽(yáng)龍陰穴陰龍陽(yáng)。
覆仰乳鉗仔細(xì)辨，四字其中奧義長(zhǎng)。地氣元來(lái)有元牝，脈麤兩畔細(xì)消詳。
脈小不離方寸位，順逆時(shí)師難度量。急來(lái)須就緩處取，緩來(lái)須憑急處藏。
左來(lái)右下右關(guān)水，右來(lái)左下左邊長(zhǎng)。相生須向逆水向，相克順?biāo)顬榱肌?/p>
淺深尺寸有定法，四獸仍須看四方。雌雄十道誰(shuí)會(huì)得，龍穴砂水有隈藏。
上看脈來(lái)下看口，此法毫厘不可走。出口入尾有元微，不得師傳卻似迷。
請(qǐng)君細(xì)看穴中煞，少則失粘多不發(fā)。上有三義下兩片，尖圓平直隨所見(jiàn)。
移花接木有順逆，乘接之方存緩急。雖然明得此真經(jīng)，不熟山頭眼如漆。
定穴證應(yīng)口訣大凡看地，先認(rèn)穴情何若，次觀正應(yīng)分明，詳化生腦大八字。
大八字下，須有四應(yīng)，正宮左右，認(rèn)明肩暗翊，肩高為陰，肩低為陽(yáng)。
有兩邊小繩路水如草蛇灰線，分股明股暗，
交護(hù)水痕，送氣脈從小八字下，亦分股明股暗。
蓋一邊水來(lái)急股暗為陰，一邊水來(lái)緩股明為陽(yáng)。
左右證應(yīng)，當(dāng)水纏遶氣脈而下，至三義字下水抱尖圓處即的。
對(duì)認(rèn)是何名字，或尖或圓，或順生，或逆生，或閃左或閃右，或上陰下陽(yáng)。
先強(qiáng)而后弱，或上陽(yáng)下陰，先緩而后急，
認(rèn)球檐上陰陽(yáng)，就左右手看，何邊為陰何邊為陽(yáng)。
必有一定葬口。
或氣脈送名字，至球檐上止，其氣急謂之陰。
或氣脈送名字來(lái)緩，離球檐上一二尺不來(lái)，其氣弱謂之陽(yáng)。
或合饒減或不須饒減，熟認(rèn)尖圓的對(duì)以定急緩取。
放棺吹枕之法須和陰沖陽(yáng)，亦有曰陽(yáng)就陰。
或脈來(lái)急露而不隱是陰，可枕歸陽(yáng)邊。
饒二分陰來(lái)定深淺，以水抱葬口下合，即貼身第一合，交腮水合處為度。
脈正來(lái)緩者隱而不露是陽(yáng)，可枕歸于陰邊，
倚其急陽(yáng)來(lái)定深淺以第二合蝦須水合處為度。
蓋以涸燥宜坦夷宜深故也。
順逆之法不過(guò)如此。
卻立標(biāo)竿于葬口上，用小繩一條貼地縛在標(biāo)竿之下?tīng)恐撩魈们埃?/p>
下面送三義合水處認(rèn)。
或陰或陽(yáng)，以定一合水尖處為準(zhǔn)的葬口。
準(zhǔn)對(duì)明堂之準(zhǔn)登搭其繩，橫過(guò)兩平，卻用杖于下竿，
約量高低，得幾多尺寸則淺深可知矣。
然其妙又當(dāng)開(kāi)井驗(yàn)土紋以證之，必得五色兼?zhèn)渲粒蚣t黃鮮明脆嫩之石，
暈文的確，與亡者腦之正湊，無(wú)使有失高失低，乃善。
經(jīng)曰：淺深得乘，風(fēng)水自成。
良有以也。
定向坐之法亦就葬口上立標(biāo)竿，對(duì)明堂前將小繩牽至下面三義合水處為準(zhǔn)。
認(rèn)陰陽(yáng)以定遠(yuǎn)近分合。
如陰來(lái)以第二合交腮水合處為向坐。
陽(yáng)來(lái)以第三合金魚(yú)水合處為向坐。
乃天造地設(shè)一定不易之法。
雖有奇蹤怪穴，萬(wàn)狀千形亦不能出此規(guī)矩之外也。
奇形怪穴法高窠高窠高窠不厭高，燕窠凹里產(chǎn)英豪。嘯天龍兮安鼻耳，金龜背兮并巨鰲。
天盆天湖蓮花心，仙掌峰露云可侵。
低窠低窠低窠近平地，伏龍伏虎穴居鼻。螺螄螃蟹腌中扦，下后兒孫真富貴。
長(zhǎng)窠長(zhǎng)窠長(zhǎng)窠不厭長(zhǎng)，何妨龍虎直茫茫。蓋天旗心脈不走，彩幡跨下氣潛藏。仰船稍兮金釵股，羅帶同心結(jié)為主。雄龍沖兮戶(hù)安，功名富貴無(wú)居左。
短窠短窠短窠短不妨，獅子鼻根名印堂。馬鼻壽星虎鼻孔，臥牛目里產(chǎn)侯王。
反窠反窠反窠皆背結(jié)，金勾曲處來(lái)安穴。象形鼻曲龍虎回，顧印真龜蓄肩下。巨蟹蟹鉗鉗里安，下后天然之富貴。蟠龍曲兮龍尾扦，宛轉(zhuǎn)回環(huán)曲處安。蟠龍頷下眠犬頸，曲鳳回環(huán)來(lái)顧鸞。
側(cè)窠側(cè)窠形勢(shì)不安平，偏頗高低穴似傾。擫船側(cè)掌行蛇曲，或如牛耳披須積。有時(shí)作穴如牛耳，扦角有峰牛角起。雖然欹側(cè)葬牛耳，白屋能生卿相子。
雙窠雙窠自是有奇山，莫將龍虎穴頭安。天雄蜈蚣兩鼻孔，龍鼻虎鼻細(xì)詳看。翔龍鼻兮螃蟹眼，兩畔一般死背反。此形若突頸安扦，利益真誠(chéng)無(wú)有損。
單窠單窠單窠不可雙，天雄蜈蚣鉗里藏。魚(yú)腦弩圓并彈眼，馬面壽星居中央。象形有鼻一邊轉(zhuǎn)，若作雙窠順一反。兩邊鼻眼一邊雄，只處雄邊為氣本。
大突大突之穴大突形，懸囊垂腹鳳凰膺。龍顙鰲頭騎虎額，直須龍虎抱分明。突穴若無(wú)龍虎抱，騰翻不蓄如風(fēng)掃。或成宛轉(zhuǎn)左右兜，逆水上來(lái)為至寶。
小突小突之穴氣不微，藏頭王字舌頭兒。狗眠龍臥求其乳，金雞抱卵出窩龜。兩畔護(hù)身須揖拱，后龍不許見(jiàn)斜欹。若是橫欹災(zāi)最重，時(shí)師得處討真機(jī)。大凡小突氣無(wú)全，不必留心向此源。拋蹤閃跡更前去，大成大受有天然。將軍旗峰并鼓角，小突山前最磊落。大龍畢竟自潛蹤，山突之中徒結(jié)作。
蟠曲蟠曲蟠曲穴偏奇，顧尾龍穴轉(zhuǎn)頭龜。蟠龍交龍穴在腹，蟠龍臥龍亦如之。回鳳膺頭行蛇曲，躍魚(yú)尾上犀牛腹。形如卷象耳耽耽，宛轉(zhuǎn)之中多作福。
坡垂坡垂之穴大龍來(lái)，飛龍吐氣漸低隈。龍吐云兮云上穴，虎嘯風(fēng)兮氣似雷。駱駝囊兮囊上落，天虹貫水虹頭作。有時(shí)山似斂旗形，向首直須求轉(zhuǎn)腳。
龍虎龍虎之穴不孤單，須教虎伏與龍?bào)础＊{子拱球兩腳抱，弄珠龍鼻腳回還。負(fù)扆心里隴中峙，兩邊灣環(huán)勢(shì)可倚。螃蟹雙螯兩距生，口中一穴符天理。臥龍穴須額下求，尾蟠足轉(zhuǎn)顧其頭。鳳凰頭兮羽翼就，仍須有案水灣兜。龍虎須全無(wú)山案，水不之元真氣散。山無(wú)秀氣產(chǎn)頑愚，四獸并如相拄貫。
騎跨騎跨之穴最難別，點(diǎn)穴還須腹內(nèi)截。龜扦頸上自天然，鳳頭龍頂細(xì)詳訣。駱駝鞍上穴須高，龍麟山根龍虎歇。群蛇出洞一蛇抱，曲處穴居七寸結(jié)。金鞭裊里瓜藤蔕，總要前峰抱羅列。若無(wú)龍虎水無(wú)纏，前案無(wú)峰天獄穴。奇形勢(shì)亂影無(wú)蹤，除是真龍形穎脫。棺材橫向龍虎腰，向穴之水須特達(dá)。有時(shí)形穴無(wú)不周，又恐當(dāng)頭八字流。應(yīng)案城門(mén)無(wú)吉?jiǎng)荩倭罡毁F亦難悠。或有案高峰不起，正穴不曾安穴里。高高天外望前峰，破敗亡家皆為此。
平地平地之穴易中難，來(lái)龍有氣穴斯安。欹流破射皆?xún)礆猓鹗哑窖髣偎粕健８『Ｐ臑檎ǎ刀ㄖ采涎āＶ顿庋ㄔ陬^，應(yīng)案水城須合訣。錦氈心穴豹皮心，如意飛仙座處尋。新月流星求影焰，南北斗口值千金。黃龍吐氣求和氣，氣未和時(shí)失經(jīng)序。牛皮形穴穴難安，十二穴中生富貴。
山巔山巔之穴不尋常，形如覆釜底中藏。金雞卵上微微竅，出水金龜背上長(zhǎng)。嘯天龍顙突中窟，金蓮心里無(wú)空缺。四畔波濤傍巨鰲，靈龜背上生人杰。
依山依山之穴在山根，飛天蜈蚣?xì)馍献稹ＥP牛腹穴眠兮弛，新月初生角上弦。斗牛斗龍兩山氣，依靠一山為主帥。伏龍伏虎伏獅龜，魚(yú)腹靈蛇氣潛至。或在天虹貫日形，兩頭穴上不分明。或成臥象鼻生石，依靠山巔氣自生。
傍水傍水之穴山形促，臥牛膀胱江豚腹。飲水龍兮飲水蛟，穴在鼻中前水曲。弄水靈龜穴在肩，甘泉涌出臥龍灣。猿猴飲水或喬泉，水邊螃蟹子宮前。寶硯之形真是石，洶涌墨池須要識(shí)。石中得土是天然，金馬玉堂清要職。
水中水中之穴誠(chéng)清奇，陸地神仙方識(shí)之。金龍口兮金鰲口，金獅金魚(yú)口最宜。海鱒海馬俱求口，魚(yú)腹龍藏真不朽。若將親骨口中藏，富貴榮華世稀有。
倒掛倒掛之穴卻如何，龍行正面應(yīng)嵯峨。回宗顧主峰巒好，倒掛安墳福更多。子龍顧母回頭聳，尾轉(zhuǎn)勾橫山揖拱。穴安腮頰后風(fēng)拗，百福千祥應(yīng)接踵。生龍出洞來(lái)委蛇，回龍顧祖合天機(jī)。或然形象成金帶，屈曲盤(pán)還如反背。帶頭曲處顧金魚(yú)，朝水朝山來(lái)應(yīng)對(duì)。或有山如騎跨形，面前麤惡不分明。翻身顧后朝宗祖，反手勾刀宛內(nèi)尋。下著頓教旋踵發(fā)，青細(xì)百世振家聲。
石中石中之穴少人知，如龍如虎或如獅。靈龜形如犍牛樣，口中安穴福之基。螺肉蚌蛤蟹鰲里，但得土穴貴無(wú)比。巖岸石畔不須疑，只恐水砂不全耳。
騎牛騎牛之形三十六，左右來(lái)兜皆吉穴。水城接案寂無(wú)聲，列宿貴人要羅列。一名文筆二元珪，三四躬珪與纛旗。五名擁璧雙珪六，雙璧三臺(tái)四轉(zhuǎn)奇。十道五侯相并合，七星八國(guó)正周匝。十五玉笏旌旗生，雙旗三旗生雜沓。十九前逢列戟形，樓臺(tái)鼓角紅旗迎。攢攢簇簇相照應(yīng)，捍門(mén)華表插天生。帷幄貂蟬皆主貴，地靈孕秀產(chǎn)豪英。
奪氣奪氣之穴皆有余，須從過(guò)脈辨盈虛。山如過(guò)去穴須在，要令隱馬與藏車(chē)。流星趕月脈過(guò)月，七星之間藏妙穴。背星面月奪來(lái)氣，莫遣真元虛漏泄。橫馬打球捧對(duì)球，百步穿楊穴箭頭。生蛇過(guò)水勿令過(guò)，趕雄龍氣腹中求。又有一般奪氣地，山腹之間求過(guò)氣。三枝五枝一樣回，亦解于中生富貴。
借氣借氣之法來(lái)不來(lái)，剝龍換骨作元胎。勢(shì)來(lái)形止脈未止，隱隱隆隆妙矣哉。犀牛解角非無(wú)角，螺螄脫殼非無(wú)殼。神龍換骨論故新，蛟龍吐氣論純駁。睡龍睡虎并睡龜，無(wú)突無(wú)窩穴莫為。先看主山有奇處，次驗(yàn)八干并四維。新月垂光光熟辨，不近不遠(yuǎn)隱而現(xiàn)。有時(shí)新月魄中安，明缺清奇天理現(xiàn)。或安鳳翼與龍珠，溫燠怡和氣有余。非窩非突人難識(shí)，只將來(lái)脈辨盈虛。
奇怪奇形怪穴人難信，神龍入水口中認(rèn)。黃龍嘯天鼻里求，孤雁回風(fēng)風(fēng)勢(shì)迅。風(fēng)鵬擺翼四邊風(fēng)，金龜下海四邊空。狂魚(yú)作浪波濤起，巨鰲涌水水泉中。鼎湖一片蓮花葉，月蚌開(kāi)銜水天接。海藏浮珠海嶼中，藏蛇吐舌形尢怯。神丹鼀出四方空，五龍聚水水晶宮。蛟龍飲水水入口，荷葉跳珠湖澤中。古人立法治風(fēng)水，多求聚散與行止。若能于此悟天機(jī)，造化元來(lái)在一指。
水砂水砂之穴最多形，坐下無(wú)山可討論。只將水勢(shì)求天理，立冢安墳福子孫。水勢(shì)成龍三十二，只認(rèn)去來(lái)看水勢(shì)。進(jìn)龍十六看來(lái)朝，翔龍十六看其勢(shì)。大進(jìn)龍兮小進(jìn)龍，左進(jìn)右進(jìn)氣潛通。單成單舞并雙鴈，三臺(tái)四輔吉還同。五星六合并七寶，八國(guó)九星出師保。十洲有水出神仙，百會(huì)進(jìn)祥大人造。
過(guò)海過(guò)海之龍穴海中，大海之中有所容。或居龍口或龍鼻，或耳或頭或龍沖。或在項(xiàng)兮或在尾，有時(shí)龍爪擎天起。四面波濤日夜生，藏風(fēng)聚氣長(zhǎng)兒孫。
拋閃拋蹤閃跡號(hào)真龍，惟有真龍不易逢。不比常龍徒顯耀，退藏于密晦真蹤。老龍睡穩(wěn)其氣足，不在乳兮不在腹。首尾交加若接連，耳鼻之前或藏蓄。有時(shí)結(jié)作戲龍形，目鼻臍腹氣皆?xún)A。卷鼻委蛇應(yīng)頭額，誰(shuí)知尾穴產(chǎn)豪英。戲獅臥虎皆求尾，乳虎舌兮飲龍耳。走獅球帶有同心，趕鶻蟲(chóng)形求鶴嘴。或如蟢子墜絲形，天然有穴網(wǎng)心成。坐看網(wǎng)心朝蟢子，樞密將相此中生。寶馬遺鞭何處穴，四旁車(chē)馬旌旗列。須求遺鞭順生形，順鞭一穴生貴哲。驪龍頷下有明珠，珠與龍身穴自殊。珠焰前頭形宛宛，攀龍附鳳佩金魚(yú)。真形三百六十五，分明上應(yīng)周天度。人身命度總?cè)缢梗⒂撚姓鏀?shù)。
掛燈掛燈穴在高山上，萬(wàn)水千山皆入望。八風(fēng)不動(dòng)盡教高，下看公卿并將相。高山自結(jié)龍虎窩，十道承漿水不蹉。點(diǎn)得真龍?zhí)烨裳ǎ谢ㄒ暡菖c披荷。
花頭花頭穴法人難識(shí)，或在山間或在磧。枝間軟弱葉不多，惟見(jiàn)花頭乃堆積。不問(wèn)土山不問(wèn)石，石中有穴尢奇特。蜂飛蝶舞葉徘徊，穴向花心貴無(wú)敵。
漩渦漩渦一穴最堪佳，云葉團(tuán)團(tuán)水漩花。穴在渦心最深穩(wěn)，千年富貴孟嘗家。
流星流星一穴最宜扦，或在平湖或野田。四畔茫然無(wú)倚托，細(xì)看骨脈卻連山。過(guò)水蜘蛛同一體，落地梅花皆此意。神仙漏泄這真機(jī)，滿(mǎn)砌芝蘭均富貴。泛水梅花 真星脫體蘸清波，泛水梅花出水荷。煮繭跳魚(yú)并泛藕，滿(mǎn)朝朱紫壽仍多。
蹄涔蹄涔一穴落平洋，或在高山頂上藏。俗士怕嫌泥水濕，不知葬了出朝郎。
金柜隴頭結(jié)穴方如柜，下著人家主富貴。坐山左右一般齊，鎖鑰中間有滋味。莫嫌穴險(xiǎn)不堪安，怪處從來(lái)人厭觀。認(rèn)取真龍真住處，解令白屋出高官。
仙人出簾端正尖峰秀且清，真如仙女出簾形。但高百丈臍心穴，立見(jiàn)公卿佐圣明。
覆鐘覆鐘便只是懸鐘，穴險(xiǎn)難教俗眼通。但向臍中扦一穴，子孫富貴永無(wú)窮。若是有風(fēng)須低下，不比尖頭唇嘴者。如鐘只是點(diǎn)臍沿，除此余無(wú)他說(shuō)話。
金字貪狼入穴身何似，端正真如寫(xiě)金字。當(dāng)心一穴若能扦，子子孫孫皆貴士。
太字第一怪是太字火，便有人字穴尢拙。太字兩邊分得均，人字股短一股掣。
人字要知點(diǎn)穴法一般，兩股合處好安扦。不教兩股氣分著，定主其家富貴全。
垂佩山中出穴如垂佩，三角中間為事最。不惟廟食與神仙，子孫齊赴功名會(huì)。
三十六座騎龍穴法三十六座騎龍穴，不是神仙不敢別。水分八字兩邊流，且在穴前傾又跌。無(wú)龍無(wú)虎無(wú)明堂，水去迢迢數(shù)里長(zhǎng)。元武端雄氣連過(guò)，庸師豈敢妄評(píng)章。真龍氣涌難歇住，結(jié)著穴了氣還去。就身作起案端嚴(yán)，四正八方皆會(huì)聚。外陽(yáng)不問(wèn)有和無(wú)，只看藩垣與夾扶。左右護(hù)龍并護(hù)水，回還交鎖正龍居。或在龜肩或牛背，或作鶴嘴蜘蛛肚。鳳凰銜印龍吐珠，天馬昂頭蛇過(guò)路。本案不拘尖與圓，或橫或直正無(wú)偏。但尋真氣歸何地，看取天心十道全。或在高峰半山上，或在平洋或溪傍。或然水去萬(wàn)千尋，或然水遶千萬(wàn)丈。神仙略與說(shuō)規(guī)模，自可一湖通百湖。巧目神機(jī)扦正穴，何須逐一看沙圖。若人了得騎龍穴，世代榮昌產(chǎn)英杰。三元科甲未堪夸，將相公侯朝帝闕。
騎龍截法真龍頭上說(shuō)騎龍，千變?nèi)f化有何窮。豈可三十六言盡，高人心巧自能通。坐山或峻或平漫，案山偏正或尖圓。元武雖行必不遠(yuǎn)，前逢纏護(hù)轉(zhuǎn)關(guān)闌。水分八字下前溪，相交咫尺是真機(jī)。縱使留神三五里，之元屈曲亦相宜。更有十二直流穴，相合騎龍四十八。四十八穴若能扦，下著子孫皆顯達(dá)。更有十二倒騎龍，前篇砂水略形容。千變?nèi)f化理歸一，盡在聰明解悟中。要砂無(wú)非捉脈氣，吉兇禍福毫厘耳。干旋坤轉(zhuǎn)妙無(wú)窮，心孔開(kāi)時(shí)不難事。
倒影喬松倒影臥斜陽(yáng)，紅藕開(kāi)時(shí)聞水香。窗外月明窗內(nèi)白，天邊歸鴈戀瀟湘。嘶馬聞風(fēng)于彼處，冉冉風(fēng)帆歸別浦。全神全氣落何方，未許時(shí)師輕漫語(yǔ)。棄卻青驄駕夜航，月明雙槳去忙忙。青山低處見(jiàn)天闊，紅藕開(kāi)時(shí)聞水香。陰陽(yáng)造化在元微，巧目神機(jī)自合宜。多見(jiàn)時(shí)師只碌碌，捕風(fēng)捉影太無(wú)知。
直穴鉗穴釵穴兩臂直，元神水直亦消得。須是真龍頭上尋，不是龍頭休費(fèi)力。前面山橫水又橫，本身何慮直如傾。古有十二直流穴，請(qǐng)看神仙斗口經(jīng)。
平地窠平地有尖尖有窩，此則是名抱雞窠。若把蹄涔一般看，時(shí)師無(wú)識(shí)奈之何。金鍋煮繭波尋月，落地梅花泛水荷。大海浮漚絲釣餌，平川躍鯉鴈交鵝。高低圓匾凸平凹，浸泛尖方少獨(dú)多。穴法浮沉分聚散，氣明互換莫差訛。
妙參造化情投眼，休學(xué)時(shí)師妄揣摩。
奇怪總訣大抵怪形并異穴，真龍頭上方堪說(shuō)。若是真龍真住時(shí)，何論端嚴(yán)與欹拙。只看氣脈在何山，參合朝迎與護(hù)纏。一任高山與平地，神仙真眼但標(biāo)扦。
接木泄天機(jī)口訣陰陽(yáng)之理微妙難通。天實(shí)因之神其司之。《葬書(shū)》曰：道眼為上法眼次之。又曰：變而不法乃術(shù)之雜。術(shù)抵于雜豈足以言地理也哉。此極言其不可無(wú)法度也。凡擇地之法，先看大勢(shì)在何處結(jié)聚，次看落頭星辰入手氣脈，又其次看前面合腳及堂氣皆要合法。然后察入路之順逆陰陽(yáng)緩急到頭轉(zhuǎn)跌合如何迎接。要知生死去來(lái)，山從何來(lái)水從何合，名字又證分曉，上開(kāi)下合分明方可，倒杖亦須用小明堂為證，其結(jié)穴之處不可無(wú)一錐之地，此即小明堂也。若無(wú)此則不能知其脈之止處，須要上面分得個(gè)字，端正入路真的。更認(rèn)兩邊蝦須二水送脈明白，直至下面界合處住前。謂下合者即蝦須金魚(yú)也。仔細(xì)審認(rèn)水合處即是脈盡處。脈盡處即是小明堂。有小明堂方是的確之所。若上面無(wú)分下面有合，乃孤陽(yáng)不生，模糊不來(lái)即不可。若上面有分下面無(wú)合，乃獨(dú)陰不成氣散不真，亦不可葬。大凡真龍結(jié)穴，全憑三分三合應(yīng)驗(yàn)。三合者入路名字住處，隱隱然分開(kāi)流下，為第一合。貼身二水交流為第二合。左右龍虎大會(huì)處為第三合。此即上分下合也。外大合，諸人可見(jiàn)，或內(nèi)合可見(jiàn)而不分曉者，法用茅草燒灰，布于作穴之所，待微雨之后灰流成路，三合自然明顯。其孤陽(yáng)獨(dú)陰者不可以分合言也。或無(wú)三合止有二合者，乃枝龍之結(jié)氣非不以其平坦故也。開(kāi)井定深淺之法非此合水不可知。陰龍氣脈浮露故用內(nèi)一。陽(yáng)龍氣脈沉隱故用第二合也。其所量尺度之法立一標(biāo)竿于交球滴斷處，立一標(biāo)竿于合尖水中，用線一條縛于兩竿之上，下登搭兩平則深淺可知矣。故曰：淺深得風(fēng)水自成。開(kāi)井放棺亦以牽線為的，此為倒杖定向之法。明暗二字亦以二水別之。水明為陽(yáng)水暗為陰。陽(yáng)者挨陰陰者挨陽(yáng)。反此則成翻斗斧頭矣。然三合之又自有明球暗球之辨焉。若來(lái)脈直急則脫球而湊檐。來(lái)脈擺緩則入檐而斗球。若高了些子則傷龍。低了些子則傷穴。先賢曰：龍穴從來(lái)怕二傷，切忌傷龍與傷。又云：傷脈腐爛，離脈蟻入。切忌傷浮，又怕傷濕。此極言高低深淺不可分寸之違。故《葬書(shū)》曰：穴吉葬兇，與棄尸同，此之謂也。善葬者取陰陽(yáng)二氣交會(huì)之處，以放棺內(nèi)接生氣，外接堂氣。生氣者山也。堂氣者水也。所謂脈不離棺，棺不離脈，棺脈相親，剝花接木。此接木泄天機(jī)之所以得名也歟。世俗贓術(shù)，多因針盤(pán)以定向坐，指卦例以言吉兇。此大謬也。學(xué)者其慎之哉。?
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