?
人類一直在追求和平的環(huán)境和健康的體魄，然而萬事萬物都是普遍聯(lián)系的，一些看似不相干的事，卻往往聯(lián)系得如此緊密，大大超出了人類現(xiàn)有的認(rèn)識水平。對于許多民族和國家的人來說，不會認(rèn)為自身的健康和自己的住宅以及過世家人陵墓的方位、地勢等問題有太大的關(guān)系。但在中國，這個問題已經(jīng)歷了數(shù)千年的驗(yàn)證。也許用全息論的觀點(diǎn)，可以做出一點(diǎn)勉強(qiáng)的解釋。
“風(fēng)水”一詞對于中國人來說可謂家喻戶曉，婦孺皆知。中國古人把風(fēng)水稱為堪輿。最早提出“風(fēng)水”一詞的是晉朝著名學(xué)者郭璞（堪輿界鼻祖），郭公在其《葬書》里指出：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”
?從現(xiàn)有資料看，許多人撰寫過宅經(jīng)。如黃帝《宅經(jīng)》 、文王《宅經(jīng)》、孔子《宅經(jīng)》、劉根《宅經(jīng)》、玄女《宅經(jīng)》、司馬天師《宅經(jīng)》、淮南子《宅經(jīng)》、王微《宅經(jīng)》、司最《宅經(jīng)》、劉晉平《宅經(jīng)》、張子毫《宅經(jīng)》、李淳風(fēng)《宅經(jīng)》、呂才《宅經(jīng)》。此外還有分別以地典、三元、八卦、五兆、玄悟、六十四卦、右盤龍、飛陰亂伏、刁曇稱呼的《宅經(jīng)》，這些宅經(jīng)都已失傳了。
“風(fēng)水”分為龍、穴、砂、水、向、意、形、天，所有風(fēng)水大師除了按照這些理法去卜選操作之外，還要結(jié)合各人的命理和本性去計算。
“風(fēng)水”似乎歷來都被視為“迷信”的同義詞。但了解風(fēng)水學(xué)的人都應(yīng)該知道風(fēng)水原理，即太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象（五行），四象生八卦，八卦生二十四山……。因此，風(fēng)水學(xué)說是中國古代與建筑環(huán)境規(guī)劃有關(guān)的一門學(xué)問，主要內(nèi)容是為選擇建造地點(diǎn)而對地形、地貌、景觀、氣候、生態(tài)等各環(huán)境要素進(jìn)行綜合評價的原則，提出建筑規(guī)劃和設(shè)計的一些指導(dǎo)性意見。而風(fēng)水中那些充滿穿鑿附會以及荒誕不經(jīng)的迷信色彩成分，則與巫師的騙術(shù)一樣，永遠(yuǎn)是風(fēng)水中的糟粕，應(yīng)當(dāng)予以杜絕和揚(yáng)棄。
風(fēng)水學(xué)在長期的發(fā)展過程中逐漸形成了如下五大派：
1、巒頭理氣風(fēng)水派
2、玄空飛星風(fēng)水派
3、八宅東西風(fēng)水派（東四命、西四命）
4、四柱命理風(fēng)水派
5、三合三元風(fēng)水派。
這是作為一個地理風(fēng)水師一定要懂得和知道到的。
作為風(fēng)水名師，堪察地理風(fēng)水陰基陽宅必須要做到四個程序十五個步驟，四個程序是：第一，堪察地理形勢巒頭風(fēng)水靈動的選擇；第二，堪察來風(fēng)收水選擇生旺方羅盤定向；第三，修建選擇年旺方起用玄空飛星避煞；第四，陽宅與陰宅奠基建修造日期的選擇。十五個步驟……（略）。不管是任何一個地理風(fēng)水先生，這是必須要做到的。
風(fēng)水學(xué)是一門易學(xué)難精的學(xué)問。要學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)，首先必須了解《易經(jīng)》，理解和把握“陰”、“陽”概念，以及理解“象”、“數(shù)”的思想，然后還要熟練地掌握五行生克制化的原理，并要懂得羅盤的使用方法以及風(fēng)水堪輿工具。除了這些，還需要對現(xiàn)代心理學(xué)和建筑學(xué)的原理有所了解。關(guān)于風(fēng)水學(xué)書籍，很多書店都有銷售，各類網(wǎng)站也有刋載。希望博主下面的書籍能夠幫助朋友們學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)知識，并希望朋友們也能喜歡上風(fēng)水這門學(xué)問。
假如作為風(fēng)水師的朋友要為別人看風(fēng)水，你必須具有如醫(yī)生一般懸壺濟(jì)世的心懷，以善良慈悲之心去幫助有需要的人，方能成為風(fēng)水名師。
