夫收山出煞者何,以來龍一卦配坐山,坐山一卦配去水,來水－卦配坐山,坐山配峰巒,皆以交媾為妙。
六十四卦分八宮,每宮分八卦,分金木水火四局,每卦以內三爻為父母,以外三爻為子媳.即將外三爻論五行,乾九兌四,故曰四九金,離三震八,故曰三八木,巽二坎七,故曰二七火,艮六坤一,故曰一六水。
以金木水火四局分別生旺死煞泄五字,造福之真機,借此而辨別,可以上應天心,下合人情。三元九運要審度,以知興衰。智者能相地基以分別,而安墳丶立宅丶作祠廟丶做城堡丶建社壇丶立書房,而作福于人也首。先講龍局,再講巒頭理氣,地基吉而應吉,地基兇而應兇至。于用爻之法,只可用坐山,不可用來水丶去水,學者宜留心細辨.其龍局一卦純清,而不犯死煞泄三字吉。書云向上放水,有生旺休囚否(放字作流字看)?即糸向上明堂之水流去,其人不明,來水為吉,去水元神走破為兇,殊不知向上之水合生旺,不論來去皆吉,若犯煞泄,朝來亦兇。順流局,流去亦兇.故向上之水關鍵極重,其向最易害人,楊公立此特辨之。
生我為生氣,主進財;同我為旺氣,主富貴;我生他為泄氣,主退敗;克我為煞氣,主損丁;我克他為死氣,主疾病。以坐山為我,以龍水峰為客為他,借外生入名為進,定知財寶積如山,龍來屬一六,水來屬一六,立三八坐家,借曰借外生入,余可類推。
又如一六水來,一六水去,立四九坐家,故曰借內生出,余可類推.又如龍來三八,水來三八,水去三八,立三八坐家,內外同屬名為旺,子孫高官盡富貴;借內克出名為死,借外克入名為煞,配著之時災禍黑。如龍來一六,水去一六,立二七坐家,故曰借外克入名為煞,余可類推。借內克出名為死,千災多退敗,如龍來二七,水來亦二七,立一六坐家,故曰借內克出,余可類推。
方園二圖總論
天上六十四卦,故曰園圖為動,地下六十四卦,故曰方圖為靜。靜盤以外卦為父母,內卦為子媳,動盤以內卦為父母,外卦為子媳。即係內三爻為內卦,外三爻為外卦。父母不變為體,子媳為變為用。所以格龍立向,論消峰納水,并陰陽兩宅,內外六事,俱用子媳卦,不用父母卦也。
天上六十四卦,八作八宮,毎宮八卦,以外卦分布乾九兌四離三震八巽二坎七艮六坤一,按河圖之數,一六共宗,水也;二七同道,火也;三八為朋,木也;四九為友,金也;五十土在中心,為太極。所以不用土,而用水火木金以配四方八宮八卦,為天上六十四卦之五行。地下六十四卦分作八宮,毎宮分八卦,以內卦分布乾九兌四離三震八巽二坎七艮六坤一,按河圖之數,一六共宗,水;二七同道,火;三八為朋,木;四九為友,金;五十土在中心,故曰太極。所以不用土,而用金木水火以配四方八宮八卦,為地下六十四卦之五行也。
天上園圖外卦之子媳,與地下方圖內卦之子媳配合,而成一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,此四格合上九爻與上九爻相對,故曰一陰一陽交媾,應房房興發,世代榮昌。取一九合十為天地定位,二八合十為雷風相薄,三七合十為水火不相射,四六合十為山澤通氣,此四格合夫婦對待,有吉有兇,借外生入則吉,夫唱婦隨,應卜財丁兩進,富貴雙全。借內生出則兇,應卜婦反其夫,兄弟不和,一房起一房敗。
或九與九通,合乾山亁向水流乾;四與四通,合兌山兌向水流兌;三與三通,合離山離向水流離;八與八通,合震山震向水流震;二與二通,合巽山巽向水流巽;七與七通,合坎山坎向水流坎;六與六通,合艮山艮向水流艮;一與一通,合坤山坤向水流坤。此八格合外卦與內卦同屬,故曰為旺。書云內外同屬名為旺,子孫高官盡富貴。一卦純清無破泄,三元不敗積千倉。或一與四通,而中五數,二與三通,亦成中五;六與九通,而成十五數,八與七通,成十五數,此四格為五十同途,故曰天數五,地數五,五位相符各有合。借外生入名為進則吉,應卜房房富貴;借內生出則兇,應卜一房起一房敗,又兄弟不和。其余各卦之數,俱不合生旺之數,即犯死煞泄三字,縱有龍真穴的,亦是黃袍絕地,無用。
大凡立向之法,必須識方園兩圖之作用。以龍水峰為客,以坐家為主。坐用圓圖,向用方圖。以圓圖為外,一六水,二七火,三八木,四九金。為玄空大卦。借坐家而論龍水峰之生旺死煞泄?？捎梅綀D,以向上方圖內卦之子媳配合龍水峰園圖外卦之子媳,故曰天氣下降,地氣上升,為翻天倒地對同也,其中秘密在玄空。書云消峰納水,借天上六十四卦論龍立向,立向宜用方圖六十四卦。以向上內卦子媳為主,格龍格水格峰,并陰陽宅內六事俱用圓圖六十四卦。
以外卦之子媳配合內卦之子媳,可謂龍合向,向合水,水合三吉位,合祿合馬合官星,水合生旺尋,合吉合兇合祥瑞,何法能趨吉避兇。龍合者,以到頭束咽之處格龍,圓圖外卦子媳要配合方圖內卦之子媳,可謂吉地,能發富貴財丁;水合三吉位者,以二十四山將坐向兼家論祿馬貴人也,水合三吉位,合祿合馬合官星,即係祿馬貴本卦生旺尋要合本山坐卦之生旺,不犯死煞泄可也;合吉合兇合祥瑞,何法能趨避,即係局內有死煞泄破局,或四面有死煞峰巒照穴,可立兩向三向以消水消峰,可謂趨吉避兇矣。又要看太歲是何神,三合年方是其龍水峰之禍福。即係三合合太歲之應也。
