一、看宜與不宜（當與不當）

說白了，就是實不實用，方不方便。

凡事凡物，都有其擺放原則，其原則根本出發點就是合不合適？實用方便是最根本原則。

比如，門的位置設置，門主要功能是為了進出方便，利于出納。如果你設置的位置不利于出納，不方便進入，理論上某方位再好，也無濟于事。應以實際為準。很多理論頭頭是道，實際對不上號。

在風水學，認為巽位設大門最好，如果實際中環境中巽方位很窄，進出車輛很不方便，便不能在此方設大門，大門要設在寬敞方便進入停車的方位。實用、方便是第一法則！所以門位的吉兇，必須以實際為主。

門前位置屬于明堂位置，屬于中明堂，明堂，要明朗、宜平坦開闊，容量大。這樣才有位置堆金積玉，如果連車輛都難通行，容納不了車輛回旋，如何有位置積累財富？明堂位置，實際就是給你留存財富的地方。如果你發現某家或廠子門前很窄，可以肯定很難發大財，因為沒給財富留余地，給你財富你也容納不了，這樣的居家和廠礦，即使偶爾碰大運發了一些財，但存不住，會很快敗光！風水中相應的位置，必須符合則才適當。

二、看形象與心理感受

風水學中，巒頭風水分形象風水與形勢風水兩大部分，形象就是看某山水、路等形象象什么來論風水。形象吉，則人的心理感受是積極有益的，形象差，則人的心理感受是消極或害怕的。這就是人的心理因素，心理感受越敏感的人，形象風水對他影響就越大。有形之物的吉兇，完全看它的形象好不好，象人們意識中吉的，則吉，象人們意識中兇的形象物，則兇，這是根本形象風水根本原則。

比如象龍象虎之地，都是人們意識中的吉祥之物，因為龍虎都是人們意識中的吉祥之物，但是如果入龍口、虎口不吉，倚仗龍虎則吉。凡是當地稱之為什么龍，什么虎山的便是龍虎之地。倚仗則吉，利于文武，叫龍山利文，叫虎山利武。如果，陰陽宅在龍虎口位置，那肯定不吉，你想想啊，這不是入虎口的形象啊。所以你可以直斷這家有人口傷亡事故。輕則傷殘重者人丁有損！由此形象之物必然要應此形象之事，這就是上天造化萬物，一種自然對應關系！

我的老家有個地方叫上龍口屯，位置處在山龍龍口之上，所以這個屯子原來一直很貧窮，人丁不旺。站在高山上俯視，整個村子大形象，就是處在龍口之上。所以，到某個地方最好要問清這個地方地名、附近的山水名字，很多名字不是亂起的。很多地方都是根據砂水形象起的地名、山名、水名，是有借鑒意義。比如元寶山、臥虎嶺、黑龍江、文筆峰等等，都是根據形象起名。

如果某地環境心理感受好的，就是一個風水寶地，心理感受不好，則必然風水對他來說不佳！如果某地寬敞明潔，環境很美，就是一個宜居的風水寶地。如果感到滿目蒼桑，凌亂不堪，或者臟亂差環境，心理感受壓抑，心境就感覺不好，肯定不是好風水之地！一個讓你恐懼、讓你覺得住的不舒服的地方，讓你有隱憂的地方，這個地方風水必然不適合你。對你來說，風水不好。有時候同樣的風水環境，對不同心理的人感受的人作用不一樣。比如居家附近有墳地，對于不信神、不怕鬼、不怕墳的人來說影響不大。并不一定就是兇地，我曾到浙江一家看風水，這家房子緊挨著墳地，房檐滴水都能滴到墳上，離墳就這么近。一般人都不敢住這樣的房子，會感覺害怕恐懼。但是這家在這個地方已經住了30多年，筆者問他，分就在你家院里你害不害怕？他說，一點也不害怕，從小生下來，就在院里墳堆里亂串，不知道害怕。所以30年來，一家人陰宅與陽宅就這樣，用他的話來說就像一家人一樣，沒有任何恐懼感，反而有親切感。所以墳的煞氣被他的心理化解，一家人都不害怕，自然一家人相安無事。如果害怕的人，在此住必然會因為恐懼出現問題。

所以某地風水利弊除還要看是誰在住？人不同影響則不同！

看風水要眼、心、耳三者都要去感受，其中，心的感受是最重要的，眼的感觀、耳的聽音，都會作用到心理，讓你有個心理感受。在通常情況下，由于絕大多數人對美好事物的心理感受是一樣的，所以我們正常思維對美的環境感受是相似的。但對于有些特殊意識的人，通常我們認為恐懼、丑的事物他卻感到很美，對這樣人運用心理感受給他看風水，要用他本人認定的美與丑來界定的一些風水好壞，不要完全以你的美丑意識來界定（當然違背根本原則的比如污染的環境、有放射性的環境等，其風水吉兇不是一個人意志為轉移的）。

你比如，有些人天生怕冷，所以如果家居陽光不充足，比較陰暗，這樣環境必然對他來說，不適合他，就不是好風水環境。而有些人，天生怕熱，怕陽光充足，喜歡陰涼環境，家居環境陽光不充足，陰涼環境反而對他有利。所以有些風水環境吉兇是因人而異的！風水大原則無論是誰，都不能違背，違背必然招災。這不是因人而異，是人人必須遵循的原則。而一些小枝節問題，是因人而異的！我們不可不知！大原則風水師要根據風水原則去判斷風水吉兇，小枝節要根據具體人的個體認識感受來判斷，萬不可以你自己感受臆斷！所以他的感受，要你去詢問才能得知。

還有些地方，外觀看起來沒什么特別，但是一走入這個地方，你心里馬上有一種異樣的感覺，這個地方肯定是個異常的地方！經常看風水的會有這種體驗與感受。初學者可能感受不深，如果你長期看風水，用心去感受風水，感受大自然的呼吸，感受自然萬事萬物，你的脈搏就會與自然脈搏息息相通，自然中任何有細膩的異樣狀況你都會感觸得到。而沒有經過這樣感觸鍛煉的人是體會不到的。筆者曾經到外地看風水，經過一路段，忽然感覺汗毛孔都立起來，有點恐懼感，我對當地隨行者說，這個路段經常出現車禍吧？且死過人！他們驚嘆地說：你怎么知道？發生好幾起事故，這地方經常撞死人！

如果某地讓你感到恐懼害怕，這個地方不是鬧邪，就是經常死人的地方。如果這個地方讓你感到壓抑，這個地方的人必然生活在壓抑的環境中，日子也過得比較壓抑。如果你到了某地，感覺有一種莫名想哭的感覺，那么這個地方是個不幸的地方，令人可憐的地方，居住此處的人，很可能不幸，令人可憐同情！如果某地讓你感到心曠神怡，心情很愉快，那么這個地方必然是個宜居寶地！生活在這的人必然是愉快快樂的！富足有余！如果沒有什么特別感覺，那么這個地方很普通，說不上怎么好，也說不上是很壞的風水，這樣風水居多，很多時候有些風水感覺不出什么特別。這樣風水不屬于風水寶地也不屬于兇惡風水之地，是風水很一般的地方。

還有的地方，你去了，莫名的想走，就不想多看，這樣風水之地肯定不是什么好風水之地。屬于容易走人的地方，不是妻離子散就是人員走失，生死別離之患！走，是走人的含義。

總之，這種感覺就是一種直覺，一種風水師特有的職業嗅覺！很奇妙，又很難用理性思維去理解。所以很多時候第一直覺很重要，它往往很快閃現出來，又很快消失。直覺閃現那一刻，就看你是否善于撲捉，是否重視。重視并撲捉到，可以不用羅盤，不用細查風水原理而直斷吉兇禍福！很多時候，我們總是執著于理性判斷，懷疑或者忽視瞬間閃現的直覺感受，結果用羅盤、又跑了一大圈，用理性去推理，雖然大體沒有偏頗，但是就是沒有直覺那種感受精煉！人家告訴你實情后，又后悔怎么沒按第一直覺去說。如果按著第一直覺去說，那就是神斷了！因為筆者有過這樣很多的自身感受，開始不重視第一直覺，怕直覺有誤，用理性思維嚴謹態度給人看，又是放羅盤又是山上山下考察，雖然基本判斷是正確的，但是總是差一針見血的判斷！后來人家告訴實情，恍然大悟，原來開始自己已經有這樣的意識，想說沒敢說，怕直覺不準！那個后悔勁，無以言表，經過幾次這樣后悔事件，對第一意識——直覺的重要性有深刻的體悟！

曾經有一次筆者和弟子劉士田到莊河市給一家看墳地風水，先到這家新墳地去看，當時也有直覺，又看到巽方，有水分流而去，斷他墳地，不利女人。不聚財，攢不住錢，發不了大財。后來又到祖墳去看，一到那感覺環境很亂，墳地就在溝邊，乾方很低，就不想多看，想走，當時第一意識，這是個短壽之地，恐怕很多活不到60歲。但是由于不想多看，就說，這個地方，風水不好，不值得一看，發不了大財，出不了什么人物，有什么好看的。別的就沒有說，第一意識也忽略沒說，執意要走，不想在這多呆一會。

后來人家對我說，這次找我看風水主要是因為，家里老一輩到現在很多都是不滿60歲人就走掉了（死了的意思），不長壽，還有很多妻子不是離了就是有病有災，所以感覺風水不好，想找人看看，調解一下。人家說完，我后悔自己第一意識已經看到這個風水是短壽信息的風水，可就是意識到但沒有說出來，只是說了不利女人，雖然的確家里女人不好，女人死得多。但是活不到60歲這個話本來是有意識想到的，并沒說。其它說的雖然也都對，但總感覺說的沒到位！當時理智理性告訴我不能亂說，直覺的一針見血，卻刺痛了我理性的思維。很多時候我都在思考，到底是以理性邏輯思維為準還是以第一直覺為準呢？后看終于悟到了！沒有理性理論研究感受這樣的直覺，是一種無本之源，往往靠不住，而經過大量理性研究后產生的第一直覺是一種靈感的爆發，它是心靈感悟的體現，是可以撲捉運用的，就像牛頓根據蘋果落地這一自然現象突然迸發出的一種靈感，而悟到萬有引力定律一樣！因為牛頓曾經反復思考過類似問題，所以這種靈感直覺不是無源之水。

因此當你長期思考和研究某問題時出現的靈感這直覺是值得信任的！這種靈感出現千萬不要錯過！