一、大玄空論元運(yùn)是分上元和下元（上下二元八運(yùn)），三元分作二元，五運(yùn)分46各管前后十年。（五黃前10年歸4運(yùn)，后10年歸6運(yùn)。）其實(shí)還是三元九運(yùn)，只不過將五運(yùn)切半，前半為上元，后半為下元。《青囊三字經(jīng)》曰：“大玄空，用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運(yùn)對(duì)人類社會(huì)的影響，以破解二宅吉兇之謎。大玄空藉上下元運(yùn)之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆。即陽一路，陰一路。
二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真訣排出的坐山之星，陽宅入中立極排盤，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤，挨星用父母星。父母星由本山星逆經(jīng)四位（987654321←）而來。并隨上下元運(yùn)之不同而顛顛倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。
挨星真訣本山星（陽宅）
坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨門從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。
坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。
坐寅庚丁山，八白左輔應(yīng)；八白為本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。
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挨星真訣父母星（陰宅）
七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。
八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。
九紫為三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。
一白為四綠之父母星（4→1），上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。
二黑為五黃之父母星（5→2），上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
三碧為六白之父母星（6→3），上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
四綠為七赤之父母星（7→4），上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
五黃為八白之父母星（8→5），上元用五黃入中順行，下元五黃入中逆行。
六白為九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。
大玄空挨星法詳解2
三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飛星，而論八方零正吉兇；同一山向上下元排盤不同。無運(yùn)星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元運(yùn)則順飛九宮，下元運(yùn)則逆飛九宮。（1、2、3、4上順下逆）
凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元運(yùn)則逆飛九宮，下元運(yùn)則順飛九宮。（6、7、8、9上逆下順）
陰陽宅以此順九宮次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮）挨排，飛星到九宮，各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動(dòng)的。只要山向不變，入中之星永遠(yuǎn)不變。
如：陽宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。無論是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盤，到下元八白入中順行排盤。
又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。無論是在上元或下元建造，上元用二黑星入中順行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。
演示舉例：
1、陽宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”訣，午山用九紫，九紫即為本山星，用九紫入中挨排。
2、在下元時(shí)，九紫屬陽星，則入中順飛九宮。
九紫居中5，一白到乾6，二黑到兌7，三碧到艮8，四綠到離9，五黃到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宮飛到之星在下元九十年不動(dòng)。
3、如是上元時(shí)，九紫則入中逆飛九宮。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兌7，六白到艮8，五黃到離9，四綠到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宮所置之星在上元九十年亦不動(dòng)。陰宅各宮所挨到之星在上元九十年中亦不動(dòng)。
陽宅：午山子向 本山星為九紫入中
上元逆行挨星 下元順行挨星
┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐
│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│
└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘
四、大玄空強(qiáng)調(diào)合局法則（正神正位裝，撥水入零堂）。正神、零神所到之處，必須與地勢(shì)虛實(shí)空滿相配合，結(jié)合分析。否則犯零正顛倒，僅會(huì)排盤亦是枉然。
上元以1、2、3、4為正神，應(yīng)高滿，喜來水、來風(fēng)、來氣；6、7、8、9為零神，應(yīng)空虛，喜出水、出風(fēng)、出氣。
下元以6、7、8、9為正神，，應(yīng)高滿，喜來水、來風(fēng)、來氣；1、2、3、4為零神，應(yīng)空虛，喜出水、出風(fēng)、出氣。
山水形勢(shì)講究合局，也就是“水里龍神不上山，山上龍神不下水”，不得形局，妄談挨星。認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯妙無窮，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用。
五、各宮九星的吉兇，依合局法則判斷。挨星之九星本身并無吉兇之分，其吉兇結(jié)果完全是根據(jù)合局（正神正位裝，撥水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉兇應(yīng)在何人何事之上，則用九星配卦后的九星之象分析即可。
大玄空挨星法詳解3
六、大玄空零正顛倒
用三元地理大玄空挨星術(shù)在設(shè)計(jì)時(shí)立向，為風(fēng)水各派中最上乘技法。大玄空設(shè)計(jì)講究的是：
1、大玄空理氣總原則為“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龍下水，必傷人丁（單位員工或家庭成員）。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水，該見水卻為山，形成反局就是零正顛倒（上山下水）。
“山龍不下水，水龍不上山”。用一至九之?dāng)?shù)，依元運(yùn)為帝君，無論上、下元運(yùn)，均把零神放在水上，若是無水之局，將之置于低凹之處，這就是大玄空在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)的應(yīng)用技術(shù)。如上元一白大運(yùn)，來龍來水處放正神（一白二黑三碧四綠），出水低陷處放零神（六白七赤八白九紫）。
例如現(xiàn)時(shí)到下元運(yùn)，則6、7、8、9屬正神，宜高不宜見水；而1、2、3、4則屬零神，不宜高，要見水。若該高見水，該見水卻為山，則為犯零正顛倒。
2、在四個(gè)零神之中，尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財(cái)以振興經(jīng)濟(jì)作用更大。
3、內(nèi)局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊，涉及鄰宮，犯山龍下水之兇時(shí)，則以挨星兼向法消納，使之轉(zhuǎn)禍為福。
七、挨星、地運(yùn)、先后天理論密切結(jié)合。挨星只有和地運(yùn)、先后天理論配合使用，才能提高準(zhǔn)驗(yàn)率。如七運(yùn)七赤星入去水口，到底是傷人丁或是破大財(cái)，當(dāng)與地運(yùn)結(jié)合起來分析，就一目了然了。
八、大玄空定局秘碼
（1）定局秘碼有：
上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789；
下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234
（2）最佳秘碼為：
上元：1—69；2—78；3—87；4—96；
下元：6—14；7—23；8—32；9—41。
（3）定局秘碼來自河圖、洛書之?dāng)?shù)碼組合。
★注釋：如1—6789這組數(shù)位，前面的數(shù)位“1”代表一運(yùn)，后面的數(shù)字“6789”代表水口挨星，其他秘碼依次類推。最佳秘碼起催財(cái)、催官作用。
九、層層生入：對(duì)于企事業(yè)單位，在運(yùn)作風(fēng)水時(shí)應(yīng)注意層層生入之原則。層層生入之原則，即在單位大門口放羅盤，以收外局水。在辦公樓門口放羅盤，以收大門口之旺氣。在辦公室門口放羅盤，以收樓梯零神之氣。在辦公桌上放羅盤，以收辦公室門口之吉?dú)狻８鱾€(gè)關(guān)鍵位置均按合局原則規(guī)劃，凡是門口均忌五黃、二黑之煞氣，辦公大樓及辦公桌忌向五黃星。
此為道門秘傳“三元地理大玄空挨星”天機(jī)之理，得之者還望藏諸金匱。
大玄空正神零神之應(yīng)用大玄空以二分法定正神與零神。大玄空以正神收山、收風(fēng)、收氣，以零神收水，效應(yīng)非常顯著。三元九運(yùn)，每運(yùn)各有正神、零神，隨時(shí)變遷。正神者即當(dāng)元之旺星，零神者即當(dāng)元之死氣。正神、零神運(yùn)用于陰陽二宅。如——一運(yùn)時(shí)，收坎卦北方之來龍與山峰，收離卦南方之水最旺。二運(yùn)時(shí)，收坤卦西南之來龍與山峰，收艮卦東北之水最吉。三運(yùn)時(shí)，收震卦東方之來龍與山峰，收兌卦西方之水最吉。四運(yùn)時(shí)，收巽卦東南之來龍與山峰，收乾卦西北之水最吉。六運(yùn)時(shí)，收乾卦西北之來龍與山峰，收巽卦東南之水最吉。七運(yùn)時(shí)，收兌卦西方之來龍與山峰，收震卦東方之水最吉。八運(yùn)時(shí)，收艮卦東北之來龍與山峰，收坤卦西南之水最吉。九運(yùn)時(shí)，收離方南方之來龍與山峰，收坎卦北方之水最吉。（有關(guān)五運(yùn)，大部分的堪輿學(xué)者主張將五運(yùn)廿年之中的前十年歸四綠運(yùn)，后十年歸六白運(yùn)。五黃運(yùn)，即以五黃、前四綠、后六白為正神。以二黑及八白為零神）。例如。六運(yùn)時(shí)巽宮東南有水則先發(fā)。中國大陸東南為海。故香港。廣州等地先發(fā)。而七運(yùn)時(shí)東方有水則先發(fā)。如現(xiàn)今之上海。浙江。山東等臨海地區(qū)先發(fā)。目前邁入八運(yùn)。香港之繁榮已不復(fù)以往。
大玄空挨星術(shù)又如何──是飛星家，但不同于章沉駱溫氏各家
不同大玄空挨星術(shù)
用三元地理大玄空挨星術(shù)在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)立向，為風(fēng)水各派中最上乘技法。大玄空規(guī)劃設(shè)計(jì)講究的是“山龍不下水，水龍不上山”，用一至九之?dāng)?shù)，依元運(yùn)為帝君，無論上、下元運(yùn)，均把零神放在水上，若是無水之局，將之置于低凹之處，這就是大玄空在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)的應(yīng)用技術(shù)。在四個(gè)零神之中，尤先取用的是正零神與催零神。另外，父母水、五黃水用之催財(cái)以振興經(jīng)濟(jì)作用更大。如上元一白大運(yùn)，來龍來水處放正神（一白二黑三碧四綠），出水低陷處放零神（六白七赤八白九紫），內(nèi)局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊，涉及鄰宮，犯山龍下水之兇時(shí)，則以挨星兼向法消納，使之轉(zhuǎn)禍為福。《天玉經(jīng)》曰：“惟有挨星最為貴，洩露天機(jī)密”。挨星真訣 甲癸申貪狼一路行，坤壬乙巨門從頭出；子未卯三碧祿存到，戌乾巳文曲有同照；辰巽亥儘是武曲位，艮丙辛位位是破軍；寅庚丁一例左輔星，午酉丑九紫右弼守。
