蔣大鴻，名珂，字平階，號宗陽子，門人稱其為杜陵夫子。江蘇省松江縣張澤鎮人。一說，他生于1616年，萬歷丙辰年；另一說，他生于1620年，庚申年，卒年據傳為康熙五十八年，即公元1719己亥年。壽年應在百歲左右。弱冠(16歲前)失恃(喪母)，先父安溪公授以巒頭之書，命習地理(風水)；壯年失怙(喪父)。1645年二十多歲時明朝滅亡，去福建被明代唐王授以兵部司務，晉御史。閩破，亡命江湖，藉地理(風水)術活動于山東、江浙。約40歲后定居于會稽（浙江紹興），后卒于此。
蔣大鴻自得無極子之傳，積習孜孜，遍證大江南北的古今名墓，獨具真詮，融會貫通。于是他集《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》等“堪輿五經”成集，并為其作注，名為《地理辨正》。“堪輿五經”是地理(風水)文化的經典，是地理(風水)學的秘奧寶藏，歷史上地理(風水)學者，因不得要領而無法登堂入室，直至蔣大鴻的《地理辨正》問世后，其玄奧之法才被勾勒出來。地理(風水)學的學理才從萬縷錯亂中整理出一些正見。蔣大鴻對于“堪輿五經”的整理和建樹，使人撥云見日，心眼洞開。是故，后人尊其為是繼黃石公、郭璞、楊筠松之后的玄空地理(風水)宗師。
《水龍經》的問世是蔣大鴻對地理(風水)發展的又一貢獻，蔣大鴻于清康熙二年（公元1663年）編撰，論述了平洋地區，以水為龍的辨龍立穴法。成為后世，平洋地區認龍立穴最重要的地理(風水)著作。《水龍經》之外，蔣氏還著有《天元五歌》《天元余義》《陽宅指南》《傳家陽宅得一錄》等著作。
客觀地說，明清時期地理(風水)文化繁榮的背后，有泛濫之勢，真偽夾雜，魚目混珠。蔣大鴻所編的《水龍經》指明了平原地區尋龍點穴的理論與 方法；他所著的《地理辨正》駁斥了諸家之非，闡明正見，雖在玄空大道上，忌天律有禁，作隱語而不露真旨。然真訣亦隱于其中，得訣者讀之，自有撥云見日之功！蔣大鴻之后，玄空學出現了百家爭鳴的局面，著名的有六大門派，即滇南派、無常派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派。六大派中，章仲山的無常派影響大而深遠。
唐朝楊筠松為代表的江西巒頭派的興起后，巒頭之法已經很完善了。而理氣之法盡管有“天玉經”的問世，但大家仍不得要領，盡管蔣大鴻的《地理辨正》的影響力巨大，掀起了對玄空地理(風水)的研究熱潮，但玄空秘法的真正公開還是應歸功于沈竹礽。其《沈氏玄空學》，將玄空學的挨星方法公之于世，廣為流傳。
