風水術又稱為堪輿學、相地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法等。是中國古代方術重要的組成部份，也是中國傳統文化的重要內容。
風水術其實就是論述和指導人們選擇和處理住宅（陽宅）與墳地（陰宅）的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學說，是選擇居住環境的一種術數。
堪輿：堪為天道，輿為地道。風水一開始就與天文歷法、地理結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風水術的兩大特征。
相地：是指觀察地理形勢。
青烏：得名于漢代相地家青烏子，又稱青烏先生。
青囊：得名于東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術經典《青囊經》。
但在我國民間，多稱為“風水”，而把操此職業者稱為“風水先生”，由于風水先生要利用陰陽學說來解釋，并且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為“陰陽先生”。
“風水”一詞始見于東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故后人尊郭璞為風水鼻祖，而有傳承的風水派系內卻都尊九天玄女為陰陽院（風水門）的宗師，因為傳說九天玄女為幫助黃帝戰勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授于他玄學術數，其中就包括風水術。
風水術中重要的幾大元素是：
風：空氣流動的現象。
水：水流。
氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。
另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內容。
在我國古代有文化的人一般都懂得風水，很多大官賢達甚至精通風水，縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期；魏晉南北朝，風水學得到傳播；宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代歷史中，風水學在舊中國十分盛行，在解放后與文革時期，我國的風水學受到毀滅性的打擊與破壞，但在民間實踐中，仍有潛在的高人與風水學運用的市場。近年來，隨著建筑行業與生態環境學的發展，國際上對風水學的重視，風水學這門古老的科學又煥發出了新的活力。
先賢云：卜筮不精，條于一事；醫藥不精，害于一人；地理不精，傾家滅族。可見風水術在人們心中所占的地位是何等重要。
所以，風水術其實是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術數，一種有關環境與人的學問，同時也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、自然生態建筑學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。
