生活中處處是風(fēng)水，風(fēng)水也分好壞，那么在我們的日常生活中到底是什么影響了風(fēng)水呢？本期房子風(fēng)水就隨卜算子一起去了解一下是什么影響了房子風(fēng)水，下面我們就一起來(lái)看一看吧。
一、這些名詞的來(lái)歷何方？
風(fēng)水學(xué)中分為許多派，這些名詞主要來(lái)自玄空派的理論。最典型的出處，卜算子認(rèn)為莫屬著名的位理學(xué)名著唐楊益的《天玉經(jīng)-內(nèi)傳上》，它是這樣說(shuō)的：
陰陽(yáng)二字看零正，坐向須知病，
若遇正神正位裝，撥水入零堂。
零堂正向須知好，認(rèn)取來(lái)山腦，
水上排龍點(diǎn)位裝，積粟萬(wàn)余倉(cāng)。
正神百步始成龍，水短便遭兇；
零神不問(wèn)長(zhǎng)和短，吉兇不同斷。
雙山雙向水零神，富貴永無(wú)貧；
若遇正神須敗絕，五行當(dāng)分別。
前輩蔣大鴻先生也這樣說(shuō)過(guò)：
青囊，天玉（就是風(fēng)水——卜算子注）蓋以卦內(nèi)生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神。故陰陽(yáng)交合，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神裝在向上為生入，以零神裝在水上為克入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎？向水既妙，而來(lái)山之腦，未必與坐向相合，又當(dāng)認(rèn)取。果來(lái)山又與坐向同在卦內(nèi)，則來(lái)胍又合，非但一向之旺氣而已，惟水亦然，蓋山有來(lái)山之腦，水亦有來(lái)水之源，水龍即是山龍，亦須節(jié)節(jié)排去，點(diǎn)位裝成，果能步步零神，則水之來(lái)胍，與水之入口同一氣，山之坐向，與山之來(lái)胍同一氣，斯零正二途，別無(wú)間雜，而為大地?zé)o疑矣。
上面話語(yǔ)就是位理學(xué)中鼎鼎有名的“零正學(xué)說(shuō)”，雖然各有解析不同，但是卜算子認(rèn)為上面話語(yǔ)至少講到了以下內(nèi)容：
1、正零神與宅命盤的關(guān)系
2、零神旺水
3、真零神水
4、正零神的使用要求
5、照神的宜忌
6、相關(guān)的催財(cái)法
二、零正學(xué)說(shuō)的具體含義是什么？
由上所知，零正學(xué)說(shuō)就是位理學(xué)中關(guān)于零神、正神等的學(xué)說(shuō)。卜算子具體解析如下，朋友們要細(xì)細(xì)體會(huì)哦：
1、“正”，就是正神，正神就是當(dāng)旺之氣，生活之氣屬陽(yáng)。
2、“零”，就是零神，零神就是當(dāng)衰之氣，衰死之氣屬陰。
3、正神和零神是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，陰陽(yáng)要相配才好。
玄空派以二分法來(lái)分正神和零神，正神和零神是相對(duì)又統(tǒng)一存在的。
