立春是迎春還是還是躲春
立春既有迎春的活動，也有關于躲春的習俗。迎春是指在立春前一天舉行的儀式，目的是將春天和句芒神接回來。而躲春，也稱為躲太歲，是一種民間信仰，認為立春這天的氣候變化會導致某些人的運勢不佳，因此建議這些人在立春那天避免外出和其他可能引起不利的活動，以期躲過一年的晦氣。
躲春的具體做法包括不在立春當天出門見生人、不進行搬遷、遠行、動土、理發、看病或走親戚等活動，有時甚至包括出嫁的女兒不回娘家等。這種習俗通常適用于那些認為自己容易受氣場影響的特定人群，以及與新的一年生肖存在破、沖、害、刑等關系的人。
綜上所述，立春既可以迎春也可以躲春，具體選擇取決于個人的信仰和文化背景。
古人會迎春而不是躲春
二十四節氣中的第一個節氣是“立春”，立春到來新的四季輪回又要開始了。“立春”這個節氣，聽著就很有精氣神，古人會在立春迎春、打春牛、咬春、踏春，用各種儀式迎接春天的到來。雖然春天還沒真的來到，但每一個春天都值得期待！別躲著啦~
我國古代的迎春儀式
據史書記載，從周代開始，直至清末民初，官家都把立春作為重要節日，舉行種種迎春的歡樂活動。立春之日，東風解凍，正是勸農耕作之時。“國以農為本”、“民以食為天”是我國數千年傳統，自古每年立春，上至朝廷天子，下至府縣官員，都要舉行隆重的迎春儀式。到了漢代，迎春已成為一種全國性的禮儀制度。
千百年前，迎春活動已經多樣化，并且形成了一套程式，世代相傳。其中，主要的有以下幾項：
第一，迎春方向選定東方，或出東門，或在東郊。為什么要選在東方迎春呢？《鹖冠子·環流》道出了原因：“斗柄東指，天下皆春。”這是說，北斗星的斗柄移向東方，冬天過去，春天便來到了，萬物萌生。所以向東迎春是合乎時令的。
立春
第二，迎春所祭之神稱為青帝句芒，也叫芒神。相傳句芒是古代主管樹木的官，死后為木官之神，又稱東方之神，也是司春之神。
第三，迎春的官員要穿青衣，有的要戴青巾幘，這是古代習俗。后來，雖不一定穿戴青衣青巾，但也規定穿戴朝服和公服，表示隆重。
第四，迎春活動中要出“春牛”。最早的春牛，是用泥土塑造的。各朝代塑造土牛的時間不同。如清代在每年六月，命欽天監預定次年春牛芒神之制，到冬至后的辰日，取水塑造土牛。所謂“春牛芒神”之制，實際上是根據歷法推算哪天是立春之日，以便確定春牛和芒神的位置。芒神雖然是神，并且還是天上的青帝，但是，這位青帝卻跟老百姓非常接近，大家感到這是一位平凡之神，也很親切，往往將芒神塑造成牧童模樣。
迎春活動出土牛，既表示送寒氣，又告訴人們立春的遲早，要求適時春耕。如果立春在十二月望（十五），牧童走在牛的前頭，說明當年春耕早；如果立春在十二月底（晦）或在正月初（旦），牧童與牛并行，說明農耕不早不晚；如果立春在正月中（望），牧童便跟在牛后，說明農耕較晚。
迎春活動還需要制作春幡，表示迎來了春天的一種慶賀。春幡，民間一般都是彩紙剪成小旗，也有剪成春蝶、春錢和春勝的，插在頭上或綴于花枝。
迎春活動的高潮，便是“打春”。俗話說：“春打六九頭。”所指立春是農歷二十四個節令中頭一個節氣，一般都在“六九”之前。“打”原意是“自”或“從”，“打春”乃謂數九數到六九，春天便來臨了。不知何時何人倡議，將“打春”變成了打擊春牛。最初，可能含有催春之意，啟示田農抓緊春耕，不誤農時。后來，變成打擊土牛，又改為戳擊紙牛，牛肚中預先放置谷物和紙做小牛，打牛時落下糧食牛犢，預祝糧畜豐收。
到了清代，立春這天的活動，內容更加豐富，范圍擴大，民間也積極參與，形成了一個重要的節日慶典。
結語：以上是小編整理的“立春是迎春還是躲春，古人會迎春而不是躲春”內容，希望能夠給大家帶來幫助。
