梅花易數是一種靠靈應和頓悟預測的術數，這種情況下，外應是最好的參考，在外應的感召下，一個又一個的信息會在你腦海中形成語言。那么，怎樣才能很好地利用外應靈應呢，我會詳細告訴大家的。
我們預測時要很好運用耳，目，心三者的靈妙作用。什么是靈應呢？就是指周易預測時可以達到靈妙且應驗的境界。耳為聽覺器官，目為視覺器官，心為思維器官，這三者為人預測之必要，萬事萬物的變化及其變化之理不可能超出視，聽，想之范圍的。我們預測占斷時，必須意念集中，不須帶任何雜念，靜觀萬事萬物的運動變化，細聽外界所發生的一切聲音，才能推知事物發展變化的吉兇趨勢。古人曰：“見其形之善惡，察其理之禍福，即可為占卜之驗。如谷之應聲，如影之隨形，灼然可見也。”實際上就是《周易》里面的“遠取諸物，近取諸身”道理罷了。
在靈應頓悟方面，古人已經理解得很好了，只要易學者認真學習和深入體會，那將使你的預測占斷如虎添翼，輕而易舉了。
下面，我給大家總結了一下，且有我自己的體會，望有緣識之。
比如現在是在起卦和分析卦象的時候：如遇吉祥測事順，若遇兇兆必有難，圓物現眼事圓滿，殘缺破損必定敗，兇則兇，吉則吉，征兆來時莫忘卻。
云開日出事精彩，煙霧漫天事暗淡。忽遇涼風起塵土，事情難定必漂忽。驚雷貫耳有虛驚，猛然聽到事更兇。月光忽然灑臉上，可遇高雅清貴人。雨露悄然沾濕衣，貴人恩惠必來此。
重重山巒有阻隔，水草澤地蒙潤澤。遇見水流事通順，如遇積土莫求人。占卦如果遇堅石，堅定信念可獲取。占卦如果遇散沙，放手大干不許怕。浪激出行有驚險，坡土崩坍田宅散。問卦干旱沼澤旁，心力憔悴事費神。占測枯枝敗葉下，生機衰廢事尷尬。
如果我們在預測的時候，正好有人走過來，這就是外應，我們就根據來人的地位，職業，身份作為外應的征兆來斷卦。
達官顯貴利官貴，富商大款財利隨。童泣子女必犯法，武職喧鬧官訟大。兩男兩女相伴來，婚姻不遂重婚在。占卦遇見僧道家，必是獨身來問卦。婦人笑語喜相逢，女子牽手隱私重。若是木匠泥瓦匠，改換門庭不一樣。若是屠夫剛走過，骨肉分離事情多。打漁必發水邊利，見孕事情剛剛起。占卦如果遇盲人，策劃思慮存于心。
擺手事情不能做，掉頭搖頭不見人。擦眼擦鼻悲泣事，搔首彈垢有憂疑。足動出行交臂失，屈指阻礙噓氣悲。吐舌口舌是非事，背相閃失詐騙生。偶爾有人挽管袖，一番爭奪命里有。偶爾有人屈雙膝，卑躬屈膝求人去。
童子授書詞訟爭,鞭打仆孩防責罰.講經論史必空談,語歌詞曲事悠揚.見人賭博爭財物,題詞書寫是文書.偶遇提物有升職,恰逢挽手受牽連.
舟揖在水須憑借,車馬征途用外力.張弓扶箭需引薦,箭無弓者事不成.持刀執刀須快利,披甲操戈權柄聚.如遇繅絲事繁雜,圍觀下棋耳目多.妝花刻果虛其表,畫彩描形形式到.制服公章問職務,筆墨俱在可求文.傾覆器蓋失職權,忽照鏡子去趕詔.懷抱貴重有大用,背負木材財必興.升斗衡具須量力,見刀尺剪量財用.足踢物件有離間,開啟鎖鑰有疏通.修補器物難持久,磨制物品事二度.若遇用斧且磨器,遲緩才能獲利益.快刀砍木是利器,傷財破財反無功.裁剪衣服破后立,制造瓦器成后破.遇棄棋者取以計，張網捕獵虛待實．手持斧鋸恐傷害，洗滌鍋壺有飲食．有人揮扇被召見，衣服沾污防小人．
草木無情有靈驗，遠取諸物近可占．靈芝蘭草事吉祥，松柏堅強高壽樣．椿槐寓示事悠長，奇花異草是虛花．苗菰菌菇若遇見，朝生暮死事必短，占產占病皆不利，得之即死君應記．枝葉飄零事衰萎，根核流露被牽連．
飛禽走獸雖無語，吉兇禍福有兆示．烏鴉報災鵲報喜，鴻雁遠朋音信至．蛇蝎毒蟲防謀害，鼠咬衣服子孫災．鳥雀屋檐常鳴叫，遠方行人必來到．犬斗恐招賊，雞斗有喧爭．牽羊喜慶至，騎馬出入時．猿猴攀木心不安，鯉魚出水有不凡．繩索拴馬病難安，飛禽陷籠受牢監．
酒乃忘憂物，藥為祛病方．酒杯忽破樂生悲，路逢醫生難有救．藤蘿事情有依靠，虎豹兇猛可施威．耕田鋤地事翻騰，剖竹破竿遂心愿．春花秋月使心寬，夏棉冬席無用談．天晴見雨傘，閑置棄一邊．天涼見扇子，時過景已遷．泡影或閃光，虛幻難信咱．蛛絲蠶繭見，巧計成功現．
至于自己身上所有的一些情況，同樣可以作為別人的外應，所以自己心情憂慮的時候，來占之人同樣令人擔憂．自己心情舒暢的時候，來占之人十分快樂．自己閑暇之時，所占之人同樣從容優悠．自己忙碌之時，所占之人一定很窘迫．
《系辭》中講：“將叛者其辭慚，將疑者其辭支，吉人之辭寡，躁人之辭多。誣善之人，其辭游，失其守者，其辭屈。”故人有抬頭問官，低頭問財，手搓衣角，問婚口難開。張望者，不必測，無事生非。不語者，須謹慎，存心考驗。
古人云：雖萬物之紛紜，惟一理而融貫。
我們在具體預測時，務必要見機行事，結合所測之事，具體分析具體對待，才能抓住事物的契機，達到準確預測的目的。
