有一位知名的以身體寫(xiě)作的女性寫(xiě)手，在一次接受媒體采訪時(shí)談到，在少女時(shí)期，曾經(jīng)有一位相士看出了她的未來(lái)。那時(shí)的她還比較傳統(tǒng)，不能接受相士所預(yù)言的那種糜爛的生活方式，就按到相士的指點(diǎn)針對(duì)性地做了整容。
但事與愿違，后來(lái)她的人生的軌跡還是按到命定的走向發(fā)展。不僅自己放縱情欲、什么最出格就玩什么，而且以文字影響了許多人(傳播邪淫的后果是非常嚴(yán)重的)。
從這件事可以看出，想通過(guò)改變面相來(lái)改變命運(yùn)的途徑顯然是不成功的。從道理上言之，面相改過(guò)了，八字能改嗎?誰(shuí)能回到過(guò)去，將出生時(shí)辰人為改變?八字改不了的話，那么人的命運(yùn)決定于面相，還是決定于八字?由此推而廣之，人受命于風(fēng)水?亦或受命于卦象?占出了一個(gè)卦象，能否通過(guò)人為改變卦象而改變未來(lái)?風(fēng)水就是陰陽(yáng)宅子的面相，既然改變面相不能改變命運(yùn)，那么改變風(fēng)水又能改變什么?
古代流行一種觀點(diǎn)，認(rèn)為五月初五出生的孩子，長(zhǎng)到門(mén)戶高時(shí)就會(huì)不利父母(后來(lái)因?yàn)橥耆粦?yīng)驗(yàn)，也就沒(méi)人信了)。孟嘗君就不幸出生在了五月初五，父親由此遷怒于他母親。后來(lái)孟嘗君問(wèn)父親：“人生受命于天乎?將受命于戶耶?”父親無(wú)言以對(duì)，但也從此改變了對(duì)孟嘗君的看法。這老爺子算是個(gè)拎得清的人，一句話就點(diǎn)明白了。
預(yù)測(cè)未來(lái)的方式有許許多多。排八字是以出生時(shí)辰為測(cè)量工具，看相是以面相為測(cè)量工具，看風(fēng)水是以陰陽(yáng)宅子為測(cè)量工具，占卦是以卦象為測(cè)量工具，吉普賽人多以水晶球?yàn)闇y(cè)量工具，上古時(shí)期以龜裂為測(cè)量工具......這些都不過(guò)是測(cè)定人的福報(bào)含量與業(yè)障成分的所借助的工具而已，而不決定命運(yùn)。一個(gè)面包擺在這兒，可以通過(guò)許多種方法測(cè)量，但面包的成分與測(cè)量器具無(wú)關(guān)。改變測(cè)量器具的形狀、顏色、大小，不可能改變這個(gè)面包既定的營(yíng)養(yǎng)成分與含量。
由這位寫(xiě)手的事，令人想起一句古話：“萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人。”看起來(lái)，人一生下來(lái)，如同登場(chǎng)的戲子，不管情愿與否，都只能按到早已安排好的情節(jié)，演完自己這一場(chǎng)悲喜人生，直至幕終人散。但殊不知幕后的編劇恰恰是我們自己。一言一行，都是自編自導(dǎo)，自己承擔(dān)后果。過(guò)去世的習(xí)氣與行為就編好了這一輩子的人生之路，現(xiàn)在的心與行為又在編造著后面的生命流程。順從心之所欲、隨波逐流，就是既定的人生軌跡，也就讓賣(mài)卜者算得死死的。如果掌握了正確的造就命運(yùn)的方法，才有可能自己說(shuō)了算。命運(yùn)可以利用因果規(guī)則改變，因果也可以通過(guò)外緣的改變來(lái)干預(yù)。但改變命運(yùn)，不是靠改變測(cè)量器具---大升小斗量天尺，而是需要自己去播種、施肥，精心耕耘，才能改變未來(lái)的收獲。
