“命局”好比是一個人命運吉兇的大本營，是先天的定數，命中有的可能有，命中無有莫強求；命運好比是一部小說，故事的開始、過程和結局原作者都已經寫好了。大運好比是導演，導演會對小說進行技術處理，以適應和滿足現實中欣賞者的心理需求和嗜好，“命局+大運”既然是根據小說改編的劇本，好的劇本也會盡量忠實于原著，但劇本與同名小說相比，畢竟多多少少還是會有若干變化和不同，因此“命局+大運”這個劇本是對“原命局”——小說神秘內容的理想化的一種具體展現和勾畫，還只是一個半成品。最終的演出效果如何？這還得看演員們對劇本和導演的意圖的理解程度，以及其自身的演出技能高低。“命局+大運+流年”是對劇本的舞臺演出，即最終的劇情，由于演員們也會根據自己的理解和演技，甚至是現場的感染等而對劇本作出些許的改變，因此劇情才是一個人命運在現實中的最終具體的展開和實現。
由此概言之，原命局為靜，為根（內因，基因的信息密碼庫，先天要素），為吉兇的原象；大運為動，為媒介（內外因交感的結合部、緩沖帶，基因表達的選擇性、時效性，中天要素），為吉兇的具體表達和選擇重點；流年為動中之動（外因，基因表達的外部順應、因應，后天要素）、部分為“命、運”吉兇所體現出來的具體應期、部分為對“命、運”所表達的吉兇信息的影響、變異或改寫。可以說，“命”是純內因，是命運先天的遺傳密碼子；“歲”即流年，是純外因，是對命運的后天順應、適應、干擾和影響；“運”是命運先天和后天要素的結合煤質，是“命”和“歲”作用、聯系的中介，屬于中天要素。
由上面的分析，可知：“原命局”是命運的原始信息庫，她包含了、規定了人生命運的方方面面的信息，原命局沒有的東西生命中一般不可能出現，但原命局即使原來就有的內容，也可能終其一生都不會出現，為什么？具體原因就是，“大運”對原命局信息具有具體表達的選擇、過濾和時效性的要求和權力。“流年”要作用于“原命局”一般離不開中介、煤質，即“大運”，可以說“大運”是“命”和“歲”溝通的環境和磁場；但是特殊情況下，“流年”可以越過“大運”而直接作用于“原命局”，這種“特殊情況”，主要是指“流年”和“原命局”發生了特殊的活性交感（比如，合、化、沖、刑、反吟、伏吟、天克地沖等），而“歲”、“運”二者之間卻是惰性交感關系（靜而不動，無特殊的交感關系）。因此“流年”一般是先和“大運”發生作用關系，只有在其能量能突破 “大運”的束縛或和“原命局”有特殊感應關系時（好比現實中，人們的越級上訪或因裙帶關系的越級交往），才能直接與“原命局”發生作用關系。“原命局”又好比是一個單位中認識的朋友，“大運”就是個門衛，“流年”是個拜訪者，而拜訪者要想進門拜會老朋友，首先要通過門衛這一關。可見，命運歲三者之間是一個密不可分的統一體。
那么，大運與流年哪個更重要一些呢？或者說哪個為君哪個為臣呢？古人對此爭執不休，莫衷一是，有的說大運為君，有的說流年為君。通過上面的分析，不難看出，由于流年是對每個人都一樣的，是不能選擇的客觀要素，而大運則人與人之間有可能出現很大的不同，因此，太歲應該是君，大運自然是臣了。但是大家知道，“天高皇帝遠”，“縣官不如現管”的道理，可見，在一般或大多數情況下，還是“現管”對個人影響更大一些吧。從這個角度來理解，大運的影響力更重要。
如此說來，那古人又為什么說：“命好不如運好，運好不如流年高”呢？因為命好只是先天的一個垂象，最終能實現多少個人的價值，還得看大運配合不配合，命和大運都好，人生價值才有可能實現，命運雖不太好，走好的大運，命運短期內也能有所起色，所以“命好不如運好”。流年是人生個人價值和社會價值實現的舞臺和具體的應期時間，吉兇禍福最終都在流年內兌現，流年又有對命運的“順應、適應或改變、影響”的力量，甚至特殊情況下還會是生殺予奪的關鍵一環，所以人們自然就十分重視流年的作用了。如果將命局比喻為一個中學生，那大運就是平時的考試成績，流年是中考或高考的成績，有的學生平時成績一直不錯，但到中考或高考時卻發揮嚴重失常，這就是流年不好而至平時的水平發揮不出來，考不好。有的人平時成績不怎么好，但到中考或大考時卻超常發揮，這就是大運好，但流年特別好的因素使然。也可以將大運比喻為是筆試成績，流年比喻為是面試成績，走好運時，筆試會通過，但流年不好，所以最終的面試卻通不過。流年的重要性如此，又是人生命運信息兌現的標志，所以古人才說“運好不如流年高”。
其實，從與原命局的關系上說，大運更密切、穩定、時效性也更長（一個大運管十年）、更重要一些，但從對命局的影響和改變上說，流年的變化、機緣、突變性（一個流年只管一年，流年變動不拘）更強一些、耀眼一些，如此而已。古時候，社會變動性小，一個人的成功需要長期走好運才能達到大富大貴的層次；現如今，社會變動性巨大，有的人走不幾年的好流年，一轉眼就變成腰纏萬貫的富貴中人，更有一夜中大獎，而成億萬富翁者，可見流年的影響力度還真是不可忽視啊。
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