日課的吉兇是通過(guò)四柱排布來(lái)體現(xiàn)的，今天講的擇日法則是必須以神煞為經(jīng)，以正五行的生克刑害會(huì)合為緯，兩者有機(jī)地融合才行。從年月上去避方位兇煞，然后依據(jù)不同用事選擇一個(gè)吉日，再配一個(gè)吉時(shí)，這樣就算完成擇日的程序了。
八字擇日，看吉日基礎(chǔ)理論
1、干支與循藏
天干有十，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，為天元；支有十二，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，為地元；干支互相搭配成六十甲子。地支又有藏干，為人元，即：
子藏癸、卯藏乙、午藏丁己、酉藏辛；
寅藏甲丙戊、巳藏丙戊庚、申藏庚壬戊、亥藏壬甲；
丑藏己癸辛、辰藏戊乙癸、未藏己丁乙、戌藏戊辛丁。
排在首位是地支主氣，跟在主氣后面為余氣，最后是墓氣。
人元藏干月令節(jié)氣用事天數(shù)為：
寅：戊土七天，丙火七天，甲木十六天；
卯：甲木十天，乙木二十天；
辰：乙木九天，癸水三天，戊土十八天；
巳：戊土七天，庚金七天，丙火十六天；
午：丙火十天，己土九天，丁火十一天；
未：丁火九天，乙木三天，己土十八天；
申：戊土七天，壬水七天，庚金十六天；
酉：庚金十天，辛金二十天；
戌：辛金九天，丁火三天，戊土十八天；
亥：戊土七天，甲木七天，壬水十六天；
子：壬水十天，癸水二十天；
丑：癸水九天，辛金三天，己土十八天。
2、干支的旺弱
一年有二十四節(jié)氣，每月有一節(jié)一氣，節(jié)先氣后，即正月立春、雨水；二月驚蟄、春分；三月清明、谷雨；四月立夏、小滿(mǎn)；五月芒種、夏至；六月小暑、大暑；七月立秋、處暑；八月白露、秋分；九月寒露、霜降；十月立冬、小雪；十一月大雪、冬至；十二月小寒、大寒。
干支按四時(shí)劃分旺相休囚死，既可論日課也可論二十四山，二十四山可統(tǒng)納于十干之中，則甲含甲、寅山；乙含乙、卯、巽山；丙含丙、巳山；丁含丁、午山；戊含辰、戌、坤山；己含丑、未、艮山；庚含庚、申、乾山；辛含辛、酉山；壬含壬、亥山；癸含癸、子山。
日干、山命五行旺相休囚死一覽表
注：表中的“命”字，既按人命日干，又指人命年柱干支或納音。表中的春、夏、秋、冬下面為月令地支，與月令地支相合者為月將，月將從每月中氣起至次月中氣前止。
六十甲子納音五行表
日課日干、龍、山五行以求節(jié)令相氣、臨官、生氣最吉，不得生、臨官、相氣，必以地支六合化氣、三合局或半三合助之。日干一定要求中和或偏旺方能納財(cái)官食之吉，太旺須以食傷泄之為宜，日干偏弱，要取長(zhǎng)生、印生之，但日干忌旺極、太弱、弱極，日干旺弱有七個(gè)等次，請(qǐng)?jiān)旈喿局栋俗滞泼鼘W(xué)》上冊(cè)便明。龍、山與日干五行相同，扶日干即是扶龍山，五行不同，須先考慮補(bǔ)龍或扶山，再謀求扶日干。
十天干生旺死絕表
注：十干忌病、死、墓、絕、沐浴之氣。
3、天干的生克沖合
天干相生：甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。龍山人命用神和日課日干喜生，忌沖克。
天干相克：庚辛克甲乙，甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛。天干克龍、山、主命用神者，宜用通關(guān)法。
天干相沖：庚辛沖甲己，丙丁沖壬癸。天干沖克龍山及主命用神，宜用通關(guān)法化解。
天干相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合化，須月令主氣引化或逢龍而化，兩干中間見(jiàn)它干相沖則難合化，不化以單干五行論。
甲己于辰戌丑未申子辰月或戊辰時(shí)正化土，亥月反化木，余月不化。
乙庚于申酉丑辰巳月或庚辰時(shí)正化金，亥月反化木，余月不化。
丙辛于亥子申辰月或壬辰時(shí)正化水，巳月反化火，酉月化金，余月不化。
丁壬于寅卯亥未月或甲辰時(shí)正化木，巳午月反化火，余月不化。
戊癸于巳午戌寅辰月或丙辰時(shí)正化火，亥子月反化水，余月不化。
正化與反化，須視龍、山、日課日干、主命用神喜忌而裁取。
4、地支的會(huì)合刑沖
地支六合：子丑合化土，辰酉合化金，巳申合化水，寅亥合化木，卯戌合化火，午未合化土。
地支合化的條件：
A、要兩支相鄰，不可遇刑害沖；
B、相合兩會(huì)，須有天干透化神。子丑午未要見(jiàn)戊己，辰酉要見(jiàn)庚辛，巳申要見(jiàn)壬癸，寅亥要見(jiàn)甲乙，卯戌要見(jiàn)丙丁；
C、天干化神要值時(shí)支生旺祿庫(kù)養(yǎng)地；
D、相合兩支，要為年、日干之祿馬貴或月將，月支之六合為月將，以中氣后論，如正月月支寅，雨水后月將亥，寅亥合之類(lèi)；
E、合化五行，要扶助龍山和主命用神。
地支三合：申子辰合水局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局。申子、子辰、寅午、午戌、亥卯、卯未、巳酉、酉丑為半三合。三合的條件與六合相同。
地支三會(huì)：寅卯辰會(huì)木，巳午未會(huì)火，申酉戌會(huì)金，亥子丑會(huì)水。三會(huì)的條件與三合相同。
地支六合、三合、三會(huì)、半三合通常是日課日干不逢月令生旺祿時(shí)才取用，可使日干由弱變強(qiáng)，書(shū)云：“日干休囚，非貧即夭”，故務(wù)使日干強(qiáng)旺。
地支六沖：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。日課地支忌六沖，且日課之月日時(shí)不可沖太歲，為“戰(zhàn)斗太歲”，主口舌、官非、疾病、損丁、橫禍。沖山山倒，沖龍龍敗，沖命命傷，沖用神橫禍。生地相沖，敵我并存，兩敗俱傷；敗地相沖，敵我對(duì)峙，你死我活；庫(kù)墓相沖，雜氣相攻，吉兇難明。
地支六害：子未家勢(shì)害，丑午官鬼害，寅巳恃官害，卯辰少長(zhǎng)害，申亥恃勢(shì)害，酉戌嫉妒害。六害兩支，五行一陰一陽(yáng)，相凌相欺，主孤獨(dú)、骨肉參商，重則與親人有死別之憂(yōu)，還主外人、小人陷害，六合又見(jiàn)六害，則無(wú)法六合，大忌之。
地支相刑：寅巳申無(wú)恩刑，妨害父母長(zhǎng)輩；丑戌未恃勢(shì)刑，妨害兄弟配偶；子卯無(wú)禮刑，出人奸淫無(wú)義；辰酉亥午為自刑，自死自?xún)础Ｈ讨幸?jiàn)二支便為刑，其中巳申為六合，若能合化水且扶助龍山和主命用神反吉，無(wú)恩刑、恃勢(shì)刑若日干偏旺而相刑之地支不沖龍山主命年支也不畏，無(wú)禮刑和自刑勿見(jiàn)為宜。
地支相破：子酉破、卯午破、巳申破、寅亥破、辰丑破、未戌破。相破失用，主人財(cái)破散，做事災(zāi)滯，巳申、寅亥為六合，合化為扶助龍山和主命用神者吉。
5、干支的寶義和伐制
擇日柱時(shí)，應(yīng)注意干支之寶、義、和、制、伐。
寶日（干生支）：甲午、乙巳、丙辰、丁丑、戊申、丙戌、丁未、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。
義日（支生干）：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、辛未、壬申、癸酉、庚戌。
和日（干比支）：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、壬子、癸亥、庚申、辛酉。
制日（干克支）：甲辰、乙未、甲戌、己亥、乙丑、丙申、丁酉、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。
伐日（支克干）：甲申、乙酉、戊寅、己卯、丙子、庚午、辛巳、丙子、丁亥、壬辰、癸丑、癸未。伐日除辛巳日、丁亥日、壬辰日吉外，余皆為兇，不用。
寶日、制日，若日干得月令生旺祿則可取之，其日支視為食傷財(cái)才，四柱可配天干食傷財(cái)才構(gòu)成食神格、傷官格、正財(cái)格、偏財(cái)格而發(fā)財(cái)秀。義日、和日，是在日干不得月令生旺祿時(shí)取之，年日時(shí)有二、三支或二支兼一天干助之，使日干變旺，四柱可取正印格、偏印格，比肩多者，須龍山為日干之祿貴且為食神、食祿。伐日因日干坐克，通常不取，除非日干得月令生旺祿或地支三合局、三會(huì)局方可，四柱天干可透官或透殺，構(gòu)成正官格、七殺格取貴。
擇日法則
《協(xié)紀(jì)辯方書(shū)》對(duì)用事分為“御用六十七事”、“民用三十七事”、“通書(shū)選擇六十事”，各類(lèi)通書(shū)所載用事繁多，但缺乏條理性，擇日上無(wú)法很快地區(qū)別哪種擇日需要避方位兇煞、扶山補(bǔ)龍？哪些用事只需扶補(bǔ)人命用神、喜神？哪些用事需要兩者兼之？蓋用事為體，日課為用，先須明體，方能致用，故筆者將眾多用事分為八大類(lèi)，并按其異同點(diǎn)陳述用事?lián)袢辗錾窖a(bǔ)龍相主總則。
1、八類(lèi)用事
（1）、生活類(lèi)
A、出行 出行包括出外旅游、觀光、訪(fǎng)問(wèn)，此類(lèi)擇日要以生合主命年干和主命四柱喜用神為主（下稱(chēng)“相主”），兼避方位兇煞；
B、上官赴任 謂就職就任之事，包括臨政親民、就職典禮、臨官視事、納表上京、上冊(cè)受封、檢舉刑獄、公庭訴訟，此類(lèi)擇日須相主；
C、求醫(yī)療病 謂求醫(yī)問(wèn)病、手術(shù)針炙之事，屬慢性疾病或惡性疾病，此類(lèi)擇日須相主；
D、入學(xué)應(yīng)試 謂求師學(xué)藝，招聘應(yīng)試之事，此類(lèi)擇日須相主；
E、設(shè)宴會(huì)友 謂設(shè)筵宴親朋飲酒之事，須相主；
F、沐浴整容 沐浴即洗澡，指齋戒沐浴后祀神或嫁娶前男女沐浴修妝之事，須相主；
G、剃頭修甲 謂嬰兒出生后第一次理發(fā)、修手指足指甲，須相主。
（2）、婚姻類(lèi)
A、問(wèn)名納采 問(wèn)名指青年男女第一次相會(huì)，互相了解情況，而納采指男女雙方在認(rèn)可對(duì)方后行小定禮儀，須相主；
B、訂盟結(jié)婚 謂行小聘及大聘，締結(jié)婚盟，須相主；
C、裁衣合賬 裁衣為嫁娶前女子裁制衣服或購(gòu)買(mǎi)新裝，合賬是男方婚前制作蚊賬或購(gòu)買(mǎi)蚊賬，須相主；
D、安床設(shè)賬 謂婚前男家安置新床、蚊賬，另一種是遷徙搬床，此二者既要避方位兇煞，又要扶山相主，還要取吉方安床，確立床位方向，舊床移徙，家有孕婦要避胎神占方；
E、男冠女笄 謂婚前男女沐浴整容后穿上婚裝，須相主；
F、出嫁納婿 女子嫁人為出嫁，要避方位白虎、天狗、三殺，兼男女相主；納婿為女子招婿，與出嫁同。另外，收養(yǎng)子女、招聘員工、雇傭仆人，以相被招方主命為宜。
（3）、工商類(lèi)
A、開(kāi)工開(kāi)市 開(kāi)工指新廠開(kāi)幕及新年年初開(kāi)始生產(chǎn)；開(kāi)市指商場(chǎng)、超市、店鋪開(kāi)張及新年年初開(kāi)門(mén)經(jīng)營(yíng)。開(kāi)工須扶山、相主并用，開(kāi)市宜扶向、相主兼重。掛牌匾同論；
B、立券交易 立券即訂立契約、合同，交易指不動(dòng)產(chǎn)或大宗物品買(mǎi)賣(mài)而言，兩者合起來(lái)是訂立大宗買(mǎi)賣(mài)合約，宜相主；
C、納財(cái)入倉(cāng)取債 指商賈置設(shè)、收租、討債、收賬、五谷入倉(cāng)及借款、貸款，宜相主；
D、出財(cái)開(kāi)倉(cāng)放債 指商賈銷(xiāo)貨，送出貨物及放債，宜相主；
E、爐冶鑄造 指工廠起火冶煉等事，宜扶山并相主；
F、安機(jī)經(jīng)絡(luò) 提為紡織絲麻、織造布帛、印染、裁制衣服而安裝紡車(chē)、機(jī)器、蠶匡之事，宜扶山兼相主；
G、造車(chē)船釀酒漿 指制造水陸交通工具和醞釀酒、醋、漿油等事，宜相主；
H、塑像繪真 指畫(huà)畫(huà)，畫(huà)人像、神像等事，宜相主。
（4）、建造類(lèi)
A、動(dòng)土平基 謂建造民宅、政府辦公大樓、祠堂、寺觀、神廟、社壇、橋梁、公寓、倉(cāng)庫(kù)、殿塔開(kāi)工、安伯爺之事，宜扶山為主，民宅、倉(cāng)庫(kù)兼相主，政府辦公大樓及寺觀須結(jié)合主事行運(yùn)喜忌而擇日。包括起工架馬、起手發(fā)槌；
B、定磉豎柱 定磉即固定柱下石礫，豎柱即豎立柱石，宜扶山兼相主；
C、起基行墻 起基謂著手基礎(chǔ)工事，行墻是在挖好墻溝后在坐方下基礎(chǔ)土料或水泥沙漿為受胎，宜扶山兼相主；
D、安門(mén)作灶 指安裝門(mén)扉、作灶、宜扶方兼相主；
E、上梁蓋屋 上梁是老式房子，如下雙虎、四點(diǎn)金、祠堂、四馬拖車(chē)等安上屋頂主梁之事，蓋屋是舊式房子蓋瓦片，樓房封板之事，意味著陽(yáng)宅成形、出生了，宜扶山、旺中宮、相主兼顧；
F、天井放水 放水是天井挖溝后將水從某個(gè)吉方納后向另一個(gè)吉方放出，宜扶山相主；
G、穿井導(dǎo)泉 穿井指陽(yáng)宅內(nèi)挖井或挖公井，私人穿井要扶方相主，公井要補(bǔ)主事；
H、入宅歸火 謂遷入新宅，安香火之事，宜扶補(bǔ)中宮、坐山、主命。包括遷徙居處；
I、修建裝飾 修建謂修建房屋或主體建筑左右前后添造附屬建筑物，有修山、修方、修向、修中宮，有單修、兼修，宜扶山、向、方或中宮兼相主，兼修應(yīng)從吉方起工，然后連及它方，最后從吉方停工；裝飾只論坐山吉兇，兼相主；
J、避宅出火 避宅出火是房子大修犯大煞，把祖爐、神爐連同家人搬往別處，只須相主；
K、破屋壞垣 指拆除房屋、圍墻之事，屬倒堂豎造，只須相主；
L、平治道途 指平整道路，宜相主；
M、造廁作陂 即建造廁所、蓄水池，宜扶方相主；、
N、補(bǔ)垣塞穴 謂修補(bǔ)破墻，堵塞蟻穴或其他洞穴，宜扶山相主；
O、開(kāi)池作堤 開(kāi)池用于養(yǎng)殖，作堤旨在防洪，宜相主事。
陽(yáng)宅謝土見(jiàn)后。
（5）、喪葬類(lèi)
A、斬草破土 指造墓開(kāi)工斬除雜草、小樹(shù)并動(dòng)土，宜扶山兼相主（亡命）；
B、安葬立碑 將死人入棺（入殮）后移出堂外（移柩），再出殯送到山上埋葬，入殮、移柩、出殯要分別先擇日時(shí)，而安葬再擇吉日時(shí)，立碑另?yè)袢諘r(shí)，入殮、移柩、出殯以合仙命為主，安葬要扶山，立碑要補(bǔ)向，皆須合仙命，造生墳要合壽命。此條包括開(kāi)作生墳、迎柩安葬；
C、啟攢遷葬 啟攢是原墓不吉，需要原地改立分金坐向或遷往它處安葬的前湊工序，要打開(kāi)壙位甚至打開(kāi)棺木撿驗(yàn)骨骸，須扶中宮及合仙命；
D、修墳附葬 修墳是墳?zāi)箵p壞需要修理或改立坐向，附葬即后死者附葬于先葬墓位旁邊，修墳與陽(yáng)宅修建一樣，須論修山、修向、修方、修中宮，附葬只論方位，故須視所修方位定扶山、補(bǔ)向、扶方、扶中宮，兼相仙命；
E、成服除服 成服指穿上喪服，除服指脫去喪服，只論日時(shí)神煞。
陰宅謝墓見(jiàn)后。
（6）、祭祀類(lèi)
A、安謝土神 指安神和謝神兩種，陰陽(yáng)二宅開(kāi)工須先備禮品安土神，待完工后再擇日謝神，也稱(chēng)謝土，現(xiàn)代稱(chēng)“竣工典禮”。陽(yáng)宅入宅后安祖先香火稱(chēng)為“安香”，安神位稱(chēng)為“安神”，陰宅在謝土的同時(shí)，還須祭墓，也稱(chēng)完墳，并另設(shè)立永久性的土地神加以拜祭。安神、安香、謝土、祭墓均須扶山并相主命，亡命或壽命。清明掃墓、春分掃墓、秋分掃墓，皆無(wú)須擇日，只在清時(shí)前后共三日內(nèi)或春分日、秋分日拜祭便可；
B、祭祀鬼神 謂拜神求佛和祭拜祖先、祀孤之事。于神佛誕日、祖先忌日祭祀，無(wú)須擇日，遇特殊事情求神及人長(zhǎng)期旅居外國(guó)、外地而回家祭祖、祭墓時(shí)就要擇日，求神拜佛有祈神作福、求嗣繼續(xù)及春秋社祭，祭祀灶神、安神位之分，待歲末答謝，稱(chēng)為謝神，與謝土不同。此類(lèi)擇日宜相主；
C、設(shè)齋建醮 設(shè)齋建醮有二義，一是為祈福而建立道場(chǎng)進(jìn)行祈禱降福、解冤消災(zāi)、許愿還愿、解除火厄、水厄、瘟疫、祈雨、禱晴等事，欲稱(chēng)“做醮”，有“開(kāi)光醮”、“祈安醮”、“解冤醮”、“解火厄醮”、“解水厄醮”、“祈晴醮”、“禱雨醮”等；另一是人死后喪家建立道場(chǎng)超渡亡魂、預(yù)修因果、薦亡之事。凡做醮，皆須相主；
D、塑像解除 塑繪神像，為達(dá)到逼真的效果，須先齋戒三日或七日，塑繪之前沐浴祭神佛；解除是解洗宅舍，拔除災(zāi)厄等事，如家宅累見(jiàn)兇事、疾病纏綿、火災(zāi)盜賊等，請(qǐng)道士法師禳解。此類(lèi)擇日須相主；
E、開(kāi)光吃齋 開(kāi)光指神佛像塑就后開(kāi)光點(diǎn)眼的儀式，吃齋指戒犖，須擇特殊日子并相主。
（7）、農(nóng)牧類(lèi)
A、造禽畜舍 指造作牛屋、豬稠、羊棧、馬枋、雞鵝鴨棲之事，宜避禽畜煞及相主；
B、種蒔栽植 謂播種百谷疏菜，栽接花果竹木等事，宜相主；
C、牧獵網(wǎng)魚(yú) 即獵取飛禽走獸，下網(wǎng)捕魚(yú)之事，宜相主；
D、牧養(yǎng)納畜 謂購(gòu)買(mǎi)牛馬豬牛雞鵝鴨貓蜂進(jìn)行飼養(yǎng)之事，宜相主；
E、六種收割 指收割五谷、蜂蜜之事，宜相主。
（8）、軍政類(lèi)
A、演武教兵 指軍隊(duì)將領(lǐng)帶兵練武之事，宜相主；
B、出兵征伐 指出軍作戰(zhàn)，宜相主；
C、立寨煙墩 指出兵后到某一地方安營(yíng)設(shè)寨，宜相主。
政事類(lèi)有詔命公卿、招賢舉正、宣布政事、行幸遣使、安撫邊境、上章進(jìn)表、檢舉刑獄、公庭訴訟等。
