1、四柱相同的人，命運往往不同
這就是說四柱所標志的命運與真正的命運往往不同。這正是四柱預測學的局限性所決定的。一個人出生時的時空點在宇宙中是獨一無二的，唯一的，它包含著一生命運的全部信息，是可以預測的。但是，用不能唯一確定此時空點的四柱來預測一生命運（一生命運即一生的全過程，在全定論哲學中簡稱“全程”），顯然是不會完全相同的。
2、觸機的問題
“為什么用時間起卦可以預測事情？若如此那么用六爻法、梅花易數或者奇門遁甲預測天氣，比如剛才這個時辰"年、月、日、時"是確定的，只有一個值，那么卦象顯示的結果應該只有一個，可是不可能全國各地這時候都下雨吧……”，比這個問題更尖銳的一個問題：同一場比賽的雙方若同時在不同的地方找不同的預測者預測，而預測者若都用時間起卦，除了和局可以一樣之外，是不是勝負也會一樣？！……用梅花易數預測時，可以取時間中的微秒甚至任意小的時間單位來起卦，而瞬間的時間差別就會對應著預測結果差別不一的卦象，不是每卦都準，也不是不可預測，關鍵是要觸機起卦，心動才測。原理可以用全息論的全息相應來解釋。
3、命運（此指“全程”）決定四柱，而非四柱決定命運（全程）
不同的命運可以有相同的四柱，也可以有不同的四柱;相同的四柱和不同的四柱都不會對應安全相同的命運（全程）。
4、四柱標志的命運是可以改變的，無論什么預測學預測到的命運都是可以改變的。
人們常說的“改變命運”，有改變現狀的意思，但關鍵是指改變預測學預測到的“命運”。但所有的改變都是內在于真正的命運（全程）的。《了凡四訓》所改的也是預測到的命運，但其一生的全程也是全定的，其主人公了凡何時皈依佛門也是法緣所定。
5、命運（全程）不是四柱，四柱不是命運（全程）！
八字不能預測一切，但這并不妨礙命運能夠注定一切。上面提到的“同一個小時在醫院生的小孩何止百十，有的養得白胖可愛，有的一出生就夭折，為何會有這種天壤之別？”在四柱預測不能區分的時候，并不等于命運不定。任選一個小孩，用六爻/大六壬/奇門遁/梅花易等提前預測其出生后的狀況，就測不出來啦？！任何一個環節都是定數！……所以提倡：諸易合斷！
6、四柱標志的“命運”，是“命定運不定“嗎？
大運小運實際在一出生就排出來定下來了的，“命”定了“運”也就定了。當然一般說“運不定”還有一層意思，就是某一運在預定的運中隨時間而變換，比如大運十年一換，但換成什么運則是一定的。邵偉華對“四同之人命不同”的看法中列舉的那些原因較全面，但大都已包含在四柱標志的“命運”之中。
至于對統計學上的分析，在金星海先生的觀點之外，我再說一點、在所有的四柱之中，能夠符合很好的和基本符合的僅占一部分，哪一位預測者都或多或少的與這一部分中的某一些有緣，這是一種良緣，能成預測大家者，必是此良緣多多，邵偉華的預示著其必將名震華夏的掌中大印即凝聚著此多多良緣之氣，所以邵老師在他所遇到的四柱中感到很準確的一些經驗有的并不準確，比如“歲運并臨，不死自己也死他人”的經驗，很多人都感覺到不準。愛人的方向也是對錯參半……所以提高易道的一個重要方法就是、積功累德，修佳機，得良緣。
