易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來(lái)的魁寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承](méi)水平的預(yù)測(cè)師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)，精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙。下面小編為大家詳細(xì)講解算命是科學(xué)還是迷信。
算命是科學(xué)還是迷信
算命是不是迷信，取決于命理師是否將八字結(jié)合科學(xué)邏輯的方式進(jìn)行推理，也取決于求測(cè)者的相信狀態(tài)；不了解，盲目的相信，則稱(chēng)之為迷信。只要是以辯證思維客觀分析，都不可稱(chēng)之為迷信。算命學(xué)除了傳統(tǒng)八字命理成份，更加融合了心理學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)、邏輯學(xué)等諸多學(xué)問(wèn)。
命理學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)式的心理學(xué)，可以將一個(gè)人八字的五行屬性及命理神煞來(lái)推斷一個(gè)人的性格，也可以通過(guò)一個(gè)人的言行舉止來(lái)推斷一個(gè)人的性格；由于性格影響命運(yùn)，性格可以反應(yīng)出一個(gè)人的心態(tài)、思路；心態(tài)決定狀態(tài)，思路決定出路；由此便可以看出一個(gè)人的格局和將來(lái)的成就。
命理師以儒家思想指點(diǎn)緣主如何為人處世；先做人，再做事。當(dāng)你的為人得到認(rèn)可了，貴人自然就多了，機(jī)會(huì)也跟著就來(lái)了。儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。三國(guó)時(shí)期，劉備以“仁”立世，諸葛亮以“智”立世，張飛、關(guān)羽以“義”立世?？梢?jiàn)能做到一項(xiàng)就很了不起了。將儒學(xué)思想融入到算命，必然能引導(dǎo)緣主往充滿(mǎn)正能量的方向發(fā)展。
命理師以道家思想指點(diǎn)緣主如何做事，當(dāng)面對(duì)無(wú)法改變的事，坦然面對(duì)，順其自然，萬(wàn)事萬(wàn)物都是隨時(shí)變化的，沒(méi)有不變的人、事、物，今天傾盆大雨，說(shuō)不定明天就晴空萬(wàn)里。道家思想的核心：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
1、道法自然：順應(yīng)自然，不要過(guò)于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的態(tài)度對(duì)待自然，對(duì)待他人，對(duì)待自我。
2、為而不爭(zhēng)：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)“；“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”；
3、清靜為天下正：清靜之道，自然之道?！疤師o(wú)為之事，行無(wú)言之道”。
4、虛其心：道就是虛，去除心中的念想、心事就是快樂(lè)；即讓心虛著，沒(méi)有心事，才能體驗(yàn)生命的樂(lè)趣。
5、正言若反：自然是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的。事物的發(fā)展一定是朝相反的方向運(yùn)動(dòng)。“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”，從相反的角度考慮同一個(gè)問(wèn)題；考慮正反的轉(zhuǎn)化。學(xué)會(huì)放棄（防止盛極而衰）。
命理師以佛法來(lái)指引緣主如何修心。讓緣主明白：過(guò)去因，今日果；過(guò)去以及現(xiàn)在的好壞無(wú)需執(zhí)著，種好今日因，才能結(jié)好明日果；只有改變自己才能改變這個(gè)世界。種下梧桐樹(shù),鳳凰自然來(lái),你若盛開(kāi),蝴蝶自來(lái),你若精彩,天自安排。教化緣主修持戒定慧，戒除五毒（貪、嗔、癡、慢、疑），才能得到快樂(lè)。
許多人對(duì)算命的神秘都懷好奇心態(tài)，都希望通過(guò)命理師能測(cè)出自己的兄弟姐妹個(gè)數(shù)等來(lái)驗(yàn)證算命的神奇。殊不知天下同年、同月、同日、同時(shí)、同八字者兄弟姐妹個(gè)數(shù)各不相同。一味的認(rèn)為八字決定過(guò)去的一切和未來(lái)的一切，則為迷信。先天命運(yùn)原注定，后天造化可改變。先天注定無(wú)法選擇的條件可稱(chēng)為先天命，后天充滿(mǎn)變數(shù)的選擇可稱(chēng)為運(yùn)。每個(gè)人都可通過(guò)后天的努力和選擇來(lái)改變命運(yùn)，而明確的選擇勝過(guò)千百倍的努力。
我們常聽(tīng)到的一句話(huà)是：一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四讀書(shū)、五積德，說(shuō)明影響命運(yùn)的因素除了八字、風(fēng)水、名字外，還有讀書(shū)、交良師益友、行善積德等。
人的一生，要經(jīng)歷多少坎坷、悲歡離合、天災(zāi)人禍，人生不易，我們應(yīng)當(dāng)了解命道，知命而改命，避開(kāi)不必要的挫折，少走人生冤枉路，在有限的人生旅途中順暢達(dá)成自己的理想。影響命運(yùn)的因素有很多，如：幾歲上學(xué)？幾歲結(jié)婚？幾歲創(chuàng)業(yè)？在哪上學(xué)？在哪工作？在哪創(chuàng)業(yè)？和誰(shuí)同學(xué)？和誰(shuí)結(jié)婚？和誰(shuí)交友？和誰(shuí)合作？學(xué)什么專(zhuān)業(yè)？從事什么職業(yè)？發(fā)展什么行業(yè)？等諸多問(wèn)題都重要影響一個(gè)人一生的命運(yùn)。明確的選擇勝過(guò)千百倍的努力！具有真材實(shí)學(xué)的命理大師實(shí)際上是個(gè)熟讀四書(shū)五經(jīng)等圣賢書(shū)的謀士，這些大師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)，可以為您預(yù)測(cè)人生，指點(diǎn)迷途，幫您的人生打有準(zhǔn)備的仗，讓您心想事成，事半功倍！
人貴在自知，物盡其材，人盡其用。算命的意義在于了解自身八字趨發(fā)展勢(shì)，趨吉避兇，從而達(dá)到知命而改命；知命者，知何可為，何不可為，達(dá)成趨吉避兇改善命運(yùn)之效果；不知命者，不可為之而為之，有如黑夜推車(chē)，步步艱難。
易經(jīng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被稱(chēng)為百經(jīng)之首，其哲學(xué)觀，只言片語(yǔ)能通萬(wàn)物，究一理能察萬(wàn)端。作為易經(jīng)從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)熟讀圣賢書(shū)，廣行千里路，運(yùn)用平生所學(xué)、所聞、所悟，做迷惑者的指路明燈。
八字算命有科學(xué)依據(jù)嗎？
一、人生和其他事物一樣，是有自身規(guī)律的。
一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)民完全可以根據(jù)稻種的品質(zhì)、土壤的情況、灌溉施肥情況和當(dāng)年的天氣情況，預(yù)測(cè)稻谷的長(zhǎng)勢(shì)、產(chǎn)量；而一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的動(dòng)物飼養(yǎng)員或動(dòng)物專(zhuān)家，也可能對(duì)他飼養(yǎng)的動(dòng)物做出類(lèi)似的預(yù)測(cè)，動(dòng)物和植物的命運(yùn)都可以預(yù)測(cè)，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)生發(fā)展都有規(guī)律，難道偏偏人的命運(yùn)就沒(méi)有規(guī)律么？人生也是有規(guī)律的。而且是有規(guī)律可循的。
二、八字的時(shí)空觀是能破譯人生命運(yùn)規(guī)律的。
結(jié)論的正確來(lái)源于推理的正確。推理方法有演繹推理、歸納推理等。分析的依據(jù)，也就是信息的全息論。人的一個(gè)體細(xì)胞，包含了人的所有遺傳密碼。一定的時(shí)空，包含了當(dāng)時(shí)的時(shí)空的一切信息，所謂的“一葉知秋”。那么八字就是人出生的那個(gè)時(shí)空。它就包含著人的各種命運(yùn)的信息。八字所代表的五行就是人們的各種信息的載體，那陰陽(yáng)、五行的運(yùn)動(dòng)結(jié)果，就是人們的命運(yùn)軌跡。用八字所代表的陰陽(yáng)、五行、按照一定的推理方法。是能破譯人們的命運(yùn)軌跡，從而能動(dòng)的把握自我的。
三、認(rèn)為八字是迷信的幾種心理探討。
1.很多人不相信命運(yùn)的主要原因是與其接受的教育和灌輸有關(guān)。因?yàn)橛矛F(xiàn)有的科學(xué)學(xué)科（比如物理、化學(xué)、生物等）知識(shí)是無(wú)法預(yù)測(cè)和解釋人的命運(yùn)的，所以很多人對(duì)與科學(xué)并行的學(xué)問(wèn)周易便妄加排斥，稱(chēng)之為迷信，這也算是典型的固執(zhí)和自我保護(hù)的表現(xiàn)。
2.很多人以為，人是自己意志決定的，否認(rèn)人們自身固有規(guī)律的存在！
3.也就是不可知論者，他們認(rèn)為人生命運(yùn)的不可測(cè)的。也就否認(rèn)利用陰陽(yáng)五行的原理規(guī)律來(lái)對(duì)八字進(jìn)行分析，進(jìn)而預(yù)測(cè)人的命運(yùn)可行性了。
四、八字預(yù)測(cè)，是一種認(rèn)知命運(yùn)規(guī)律的途徑。
是有可行性的。它可以描述人們的命運(yùn)規(guī)律，就好比牛頓定律是能預(yù)測(cè)蘋(píng)果會(huì)因?yàn)橹亓Χ涞降厣?，而不是有什么鬼神讓它落下?lái)的！現(xiàn)在的氣象局根據(jù)氣象規(guī)律能預(yù)測(cè)天氣一樣。八字也能預(yù)測(cè)人的命運(yùn)軌跡。揭示一些命運(yùn)現(xiàn)象。是同迷信、鬼神沒(méi)有關(guān)系的。如果有人把八字算命與鬼神撤上關(guān)系，或者說(shuō)什么神仙附體之類(lèi)話(huà)，那肯定是在騙人！同時(shí)，我也是反感那些故意把周易神秘化的所謂大師，好像不把周易神秘化就顯不出自己的本領(lǐng)來(lái)一樣。這種態(tài)度是不負(fù)責(zé)任的。就像這樣，我們往往會(huì)因?yàn)椴涣私饽呈挛?，而誤解它。
五、八字預(yù)測(cè)是一種智慧。
古往今來(lái)，有多少名士高官相信命運(yùn)精通命理，難不成他們都是迷信無(wú)知？再看看歷史上的八字大師，比如李虛中、徐子平、萬(wàn)明英等等，不是進(jìn)士就是世家，難道他們都是傻子什么不信就信迷信？不是的，他們是智慧的化身！孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不知命無(wú)以為君子?？鬃涌胺Q(chēng)萬(wàn)世師表，難道他也迷信不成？！可能有人對(duì)孔圣人也不以為然也要來(lái)妄加菲薄，但是你要知道孔子福德綿延千百年，他的子孫一直延續(xù)到至今，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，這份功德在中國(guó)歷史上簡(jiǎn)直絕無(wú)僅有，何人可以匹敵？孔子是站在一種認(rèn)知論的基礎(chǔ)上說(shuō)的。他向世人吶喊：人是按照命運(yùn)規(guī)律運(yùn)行的；人的命運(yùn)是可以認(rèn)知的。八字是可以預(yù)測(cè)人的命運(yùn)規(guī)律的。
古人云：一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書(shū)，這句話(huà)還是很有道理的。
八字算命，四柱排定，三才次分，察財(cái)官之向背，推氣候之深淺，然后可斷人之吉兇禍福。人稟天地，命屬陰陽(yáng)，生居覆載之內(nèi)，盡在五行之中，這就是八字論命的梗概。
正確的看待算命與改命
首先我們來(lái)看看算命。“不知命，無(wú)以為君子”，算命的根本目的在于知命改命，以提高自己的生命質(zhì)量，因此既然要算命，那么就真正的要去了解、去傾聽(tīng)、去思考，算命不是兒戲，而是一件神圣的事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假與怠慢，更不能褻瀆不敬，《易經(jīng)》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”講的就是這個(gè)道理?？涩F(xiàn)今許多人視算命如草芥，以懷疑的心理和玩玩的態(tài)度甚至以刁難為目的去算命，這樣的因，可知其果！
古人說(shuō)：“心誠(chéng)則靈”，這不是沒(méi)有道理的，比如你去批八字又不給人提供準(zhǔn)確的八字，你去搖卦測(cè)事又不好好搖卦，你沒(méi)事卻勉強(qiáng)去算，那怎么能測(cè)得準(zhǔn)呢？每一行都有自己的規(guī)矩，我們應(yīng)以真誠(chéng)莊重、謙恭認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待算命，只有如此，才能遂人心愿，達(dá)到算命的真正目的。
如果你抱著試試看、玩玩、好奇的態(tài)度，建議去地?cái)偵鲜?、幾十元隨便聊。如果你抱著將信將疑，只想聽(tīng)順自己心意的話(huà)，這不是算命，是買(mǎi)好話(huà)的。因此，如果我們要去算命，首先要有一個(gè)正確的態(tài)度，真正的帶著自己的問(wèn)題或困惑與預(yù)測(cè)老師交流，傾聽(tīng)并遵從老師的講解和忠告，積極配合，才能真正了解自己的命運(yùn)，才能去改變自己的命運(yùn)。
我們?cè)倏纯锤拿?。要改命，就要知道命是什么決定的，人民都說(shuō)性格決定命運(yùn)，這句話(huà)是對(duì)的，大家注意，性是本性、秉性，格是格局，那么性與格是什么決定的呢？就是自身的五行氣場(chǎng)與天地環(huán)境的氣場(chǎng)的相互作用了。這種作用力的內(nèi)在表現(xiàn)就是“性格”，外在表現(xiàn)就是“命運(yùn)”、“運(yùn)程”。
于是，大家就可以了解，改命要去改什么。顯而易見(jiàn)，一方面要改變自己，在方向、方法正確的前提下，這個(gè)說(shuō)難也不難，看你是否“有心”、“有信”；另一方面要去改變環(huán)境，這個(gè)真的難，但是我們可以換個(gè)角度，或者主動(dòng)去換個(gè)環(huán)境，或者小范圍的在自身能力范圍之內(nèi)調(diào)整環(huán)境布局，這就是風(fēng)水了。
