天，地，人是中國古代對世界起源的傳統看法，天為宇宙，地為大地，人為生物，《易傳·系辭下》："有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。"而在，既然是貴人，為何要曰“奇”?到底何“奇”之有呢?
癸，辛”是有爭議的，我個人認為正常的排序應為“辛，壬，癸”，為什么呢?因為在《秘藏大六壬》中有記載“壬，癸，辛”為誤傳，且十天干的排布也是辛后為壬，壬后為癸，壬水理應在中央的，《珞琭子》中也有“辛，壬，癸”是順排的記載。
三奇貴人排布必須按照年干，月干，日干或者月干，日干，時干的順序才正確，這也就是所謂的真三奇，如果不按照此排布順序則為假三奇，假三奇的貴氣就沒有太大了，所以真：
天奇組合：甲年，戊月，庚日或者甲月，戊日，庚時;
地奇組合：乙年，丙月，丁日或者乙月，丙日，丁時;
人奇組合：辛年，壬月，癸日或者辛月，壬日，癸時;
在此之前，我們要先了解一下到底何為“奇”?《珞琭子》中說：“崇為寶也，奇為貴也”，所以“奇”代表的就是“貴”，也就是珍貴的意思，萬物皆以“奇”為貴之意。
天上三奇甲，戊，庚之“奇”解釋為：甲，戊，庚的天乙貴人為丑和未，所謂“甲戊庚牛羊”，而天乙貴人的家在己丑斗牛的二宿位置;出入己未井鬼二宿的地域，而三個天干剛好可以同時降臨，所以為天之奇。
地上三奇乙，丙，丁之“奇”解釋為：此地奇源自貴人天干之德與地支之間的配合，有陰貴人和陽貴人之分，乙德借丑氣，未氣合于庚，丙德借寅氣，午氣合于辛，丁德借卯氣，巳氣合于壬，陽貴人逢地支丑寅卯，陰貴人逢巳午未，彼此天干地支都是相連無間，所以為地之奇。
人上三奇辛，壬，癸之“奇”解釋為：辛，壬，癸為天干接連相生，珠玉之辛金生雨露之癸水，而雨露之癸水積聚起來可以匯聚而成江河之壬水，此謂連珠相生，所以為人之奇。
《三命通會》云：“凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好學尚大，博學多能。如有吉星責格相配，乃為國家柱石。”當然要想有如此的成就，必須要有特殊的組合配置，不是看到三奇貴人就說是國家棟梁，具體的條件有：
一，要為真三奇貴人，也就是排列要順布而排，不可逆序，因為只有這樣才能讓貴氣有一定的凝聚力。
二，三奇貴人要得時得地相助，不可死絕無氣，也就是說地支要有根氣相輔，若被地支截腳或者虛浮無氣則難有大貴。
三，要先成一定的格局，用神得力，再逢三奇貴人才能論大吉，若命局無格局可立，就算帶三奇貴人也無力回天，普通人而已了。
四，命局再有吉煞相助，可加大貴氣，比如再逢天乙貴人，或者天月德貴人相扶，貴人環環相扣，緊密相連，貴不可言。
