性情：《淵海子平》云：性情者，乃喜怒哀樂愛惡欲之所發，仁義禮智信之所布，父精母血而成形;都是金木水火土之關錦也。且如木曰曲直，味酸，主仁。惻隱之心、慈祥惶悌、濟物利民、恤孤念寡、恬靜清高、人物清秀、體長、面色青白，故云：木盛多仁。太過則折，執物性偏;不及少仁、心生妒意。
火曰炎上，味苦，主禮。辭讓之心、恭敬威儀、質重淳樸、人物面上尖下圓、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、言語辭急、意速心焦、面色或青赤、坐則搖膝。太過則足恭聰明、性燥鬃赤;不及則黃瘦、尖巧妒毒、有始無終。
金曰從革，味辛辣也，主義。羞惡之心、仗義疏財、敢勇豪杰、知廉恥、主人中庸、骨肉相應、這一塊白色、眉高眼深、高鼻耳仰、聲音清響、剛毅有決。太過則自無仁心、好斗貪欲;不及則多三思、少果決怪吝、作事挫志。
水曰潤下，味成，主智。恩怨之心、志足多謀、機關深遠、文學聰明、桶詐飄蕩、沒有力氣傾覆、陰謀好惡。太過則孤介硬吝、不得眾情、沉毒狠戾、失信顛倒;不及則膽小無謀，反主人物瘦小。
土曰稼穡勾陳，味甘，主信。誠實之心、敦厚至誠、言行相顧、好敬神佛、主人背圓腰闊、鼻大口方、眉目清秀、面如墻壁而色黃、處事不輕、度量溫和。太過則愚樸、古執如癡;不及則色彩似憂、鼻低面偏、聲重濁、樸實執拗。且如日干弱，則退縮怕羞;日干強，則妄誕，執一自傲。
《千里命稿》補充篇之性情又對性情進行了詳細的論述：木主仁，火主禮，金主義，水主智，土主信。八字中五行不戾，中和純粹，則有惻隱謙讓數實之情。若偏枯混濁，太過不及，則有恩怨乖逆驕傲之性矣。火多無制，暴躁而欠涵養。水多無制，聰穎而意志不堅，也且好動。木多無制，情重而仁厚。金多無制，精干而敏銳。土多無制，茲厚而好靜
