（一）
要研究排盤定局，先要研究什么是遁甲歷？什么是六十甲子干支歷？與其他歷法的關系？再來研究奇門定局的意義，如在古天文學背景下進行研究。
例如飛與轉排宮的問題。
飛盤者，謂天盤也飛排，即行罡步，也謂太乙行九宮，其以洛書“宮序”飛盤，其實是言日月外的五星及眾恒星的綜和作用力。洛書者，月行之歷法書也。
而排盤，是言太陽月亮與地球系統的作用力及作用方式，其力不言而喻更大。
天陰地陽，天陽地陰，天地作用機理陰陽之別，何能夠混淆？
洛書九宮者，用于奇門這一天地縮影之術，天盤更顯洛書天體作用于地之54特征數（天地六合，每面9數，為太玄天奇陽數體系），而地盤則顯60甲子之60特征數（天地六合，每面10數，為太極地偶陰數體系）。簡單地看，9與10，54與60，何以能夠在九宮內部簡單共振？
勸習易者，多研古代天古代歷法理論，可補部分我中華傳統文化斷層也。
建議先看一看鄭軍先生的太極太玄體系，網上也多有傳本。
實際上，若能夠貫穿兩者，必補目前易經之地偶數即兩儀四象八卦類解釋，與天奇數即天地人三才三陰三陽六經六爻類體系之部分斷層也。
奇門其外乎？！
是故奇門天盤走太陽太陰圓轉，地盤走太乙北斗罡步，將日月地星系統的綜合作用全盤考慮，真為妙哉。此古三式之法，“式”者轉也，正表達了對宇宙與人事關系的深刻認識。
輕論轉盤之非者何必？更要稱彼“偽法”？
若不同定局排盤方法進行互相排斥指責，是若瞎子摸象。我們知道人事之繁雜多變，又真若大象之巨，而術數之不同細節方法之多，全在于盡其所需而已。不同方法之測，若摸得大象之不同部位，何必摸到耳朵的人要反對摸著鼻子的人，彼此嘲笑其法？！
比如預測學，若預測某人某天的生活，預測出早餐吃牛奶面包，豈可反對其中餐用水餃？預測出上午十點出車禍，豈可反對其九點開慶祝會？預測出晚上8點與老婆聽音樂會，豈可反對其晚上11點與情人共進OK廳？
當然天地均飛，也可以表達一些論事的需要，都可以用，其作用力的大小、角度、特征、層次之不同而已。
（二）
例如有很多人在談論所謂陰盤與陽盤的比較問題。如將同樣一個預測事情，用陰盤與陽盤進行比較，進行“轉換”，看彼此有無“差異”，你陰盤看到的東西，我陽盤是否可以看到？或反之。
這有什么意義？
何必轉換？又何必轉換后強行對比。
應該說，同樣一個事情，陰盤與陽盤都可以進行預測，只不過要求的角度、看到的東西等有一定或相當差別。
一者要看預測內容對不同之局的需要或從不同的角度預測而定。陰盤地氣變化快，測地理能夠更重視地盤的變化；又強調太陰歷即月亮的作用力，測陰私婚姻更加清楚；若測刑事案件，對罪犯的潛藏狀況反映得細致；測夢、走私、走失、交友、個人疾病、胎產等看得較真。而對軍事、體育、比賽、官祿事業、官司詞訟、天氣晴雨、科試、行人出行、天下大事、流行性疾病必然有所欠缺。也不是說不能夠測，而是從一般的角度上，比較陽盤較模糊。
二者要看奇門之應即空間場應，看預測者是在什么樣的環境場合下，包括接受什么樣的求測者要求等進行的預測。同時，由于預測者起盤的所謂“觸機”，“靈機一動”，外來求測人的要求方式類，都屬于空間場應。如測官祿事業，而預測者當時“靈機一動”，取了陰盤，或者面前方便取陰盤，那就是陰盤符合空間場應了，就能夠反映求測要求的事物清晰方面。
但是，我們必須說，這正是好事情，可以從不同的角度、不同的方面來了解同樣一件事情，豈非可以將事情看得更加全面？對于一般的人來說，觀察實驗了解一個事物，可以直接用肉眼、用廣角鏡、用膠片照相、用數碼照相、用不同倍數的天文望遠鏡、用10倍顯微鏡、用100倍顯微鏡、用CT、用核磁共振、用粒子加速器、用時間換空間等等太多的手段，而他們是不能夠互相取代的，是為使將事情看得更加清楚全面，或者按照觀察的需要而采取不同的手段。粒子加速器看到的是目前物質最基本的組成情況，但我們可以設想，它又如何看平常世界，看天文世界？
又如高倍顯微鏡能夠看到細胞，觀察夠細微了吧？設想我們的照相機的鏡頭都使這樣倍數的鏡頭，照出來的相片當如何？
如測一件死亡的刑事案件，陽盤可以簡單的看出案件中死亡的人數，而或者陰盤看起來信息形象不直接明顯，要費一些周折。
我不是反對一盤“包測所有事情”的可能，而是說這對不同層次的預測者來說，難度不一樣。對那些“天眼已開”的人來說，會很輕松，或者根本就不用起局了。對一般“依通”的人來說，難度就因級而異了，對他們來講，可以借用的工具越多，就越有用。
最后，我還是要說“天眼已開”也會因級而異，會看不到一些細節，而我們借用不同的工具，就可以看到，這也沒有什么奇怪的。
（三)
王鳳麟老師的陰盤，由陰歷排得，強調太陰月亮對地球的強大影響，使地氣變化快，不是一般節氣陽盤，地氣五天才發生變化，比較平穩的過度。
但如何過渡法？如果是按照牛頓體系般的均勻世界，棱角可以共存，這就是拆補局。
如果按照愛因斯坦相對論與量子力學思想，考慮到地球的非慣性運轉（橢圓本身即非慣性，再加上其他星體的綜合作用，進動歲差類），就要出現與節氣的一定差異，有一定節氣時間與地氣空間之間的測不準，沒有出現拆散局氣的棱角。這就是超接置潤局。
但在分析一般宏觀平常事物，用牛頓體系，用拆補局完全夠了。如果要精確到微觀，或者宇觀，即天氣、天文等方面時，用相對論與量子力學思想，用超接置潤局。
考慮到月球的強大影響力，地氣的經常變化，要測算地理、陰私類事情的時候，要用陰歷，考慮陰盤。
王老師的陰盤是地氣最經常動的一種，但決非所謂“隨機盤”，它與陰歷相關，很有規律。
當然這里言之陰盤，也不一定就是陰盤的全部。 例如太陰局即有人稱姜太公72局。
以月體納甲來起局。五天一局，如初一到初五取震庚局，初六到初十取壬，然后是戊、辛、癸、己。
什么叫庚局呢？陰歷一月，庚在一宮，二月在二宮類，一直到九月。從十月開始又在一宮，十一月在二，十二月在三。
又一到六月夏至前陽遁，七到十二陰遁。
其實都可以參考。
（四）
是故陰盤地氣地干變化快，故奇儀克應小時空的形成作用小，反不如直接以干支意象取用。而反過陽盤地氣地干變化慢，故奇儀克應小時空的形成作用大，有很多是有特定克應象意的，這點陰盤沒有。
在學習了陰盤斷陽盤時，或者反過來在學習了陽盤斷陰盤時，是需要主要注意的一點。
很多排盤，如天地全書中的所謂“立向局”，其地氣變化的速度同樣快于節氣“坐山盤”，故克應格局與普通陽盤即坐山盤有區別，斷法也有差異，這些都是要特別注意的地方。
