第一種規(guī)律是陰陽規(guī)律。陰陽是對自然界相互聯(lián)系的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括，它象征并說明了宇宙中萬物變化現(xiàn)象的剛、柔、動、靜的性質與作用。陰陽是事物的基本規(guī)律，任何事物都有陰陽，比如說男為陽、女為陰；領導為陽、員工為陰；房子有陽面有陰面，數(shù)字有奇數(shù)偶數(shù)，電池有陽極陰極，態(tài)度積極為陽，消極為陰。奇門遁甲模型分陰陽，九個宮陰陽各占一半，每宮符號屬性也分陰陽。陰陽是物質的本質。
第二種規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律。任何事物都是由陰陽兩個方面組成的，它們既對立又統(tǒng)一。例如正常的家庭有男有女，才組成了家庭。按照周易的理論，任何事物都是孤陽不長，孤陰不生，任何事物要想繁衍發(fā)展，陰陽必須統(tǒng)一到一起。奇門遁甲模型九個宮陰陽符號各半，由對立的陰陽屬性符號組成各自的系統(tǒng)，缺一不可。如天干的符號分陰陽，它們既對立又統(tǒng)一，組成天干系統(tǒng)。
第三種規(guī)律是運動規(guī)律。運動是絕對的，靜止是相對的。在物質世界里，鋼鐵、玻璃、地面貌似不動，但它們實質都是在運動的，它們的內部結構都由原子組成的，原子里電子圍繞著質子高速運轉，永不停息。世界是物質的，物質是運動的。奇門遁甲模型是時空模型，兩小時變換一局，宮中的所有符號也隨之變動。一年可演變4320局。因此，它是有規(guī)律運動的。
第四種規(guī)律是普遍聯(lián)系規(guī)律。世界上的萬事萬物都是普遍存在聯(lián)系的，任何事物都受其他因素的影響。比如說：花草的生存與生長是受土地、水和陽光影響的。又比如，一個人的任何決策都會影響到他今后的發(fā)展。這就是《易經》中具有豐富普遍聯(lián)系的思想。《易經》中關于聯(lián)系的觀點反映了人們對于當時的自然和社會中處于相互聯(lián)系的各種事物和現(xiàn)象的認識。奇門遁甲模型也具有這一規(guī)律，它的任何符號都是有機地聯(lián)系在一起的。如代表某種事物符號的旺衰、宮的生克等都是聯(lián)系在一起的。
第五種規(guī)律是量變到質變規(guī)律。事物的量經過一定過程，達到臨界點的時候，它會產生質的變化。比如冬至夜最長，晝最短，但冬至以后，白天漸長，黑漸短；當時間運轉到一定量的時候，即夏至時，它會產生質的變化，晝短夜長的過程就開始了。奇門遁甲模型因為符號的人格化，所以，宮中的吉兇符號也反映事物性質的變化。
第六種規(guī)律是物極必反規(guī)律。事物發(fā)展到極點時就會向相反的方向轉化。太極圖里由黑變白，由白變黑就體現(xiàn)了這一規(guī)律，其它事物也不例外，奇門遁甲模型中十天干達到帝旺時，就向相反的方向轉化，接下來就變?yōu)樗ァ⒉ ⑺馈⒛埂⒔^。如天盤丁加地盤丙，陰火加于陽火之上，極易出現(xiàn)樂極生悲之象。又如：個體戶爆發(fā)了，達到個人的高峰，極易產生“膨脹”心理，若不注意決策，胡亂投資，很快就可能破敗下去。
第七種規(guī)律是波浪式前進規(guī)律。太極圖的曲線變化是波浪式的，不是直線變化的。任何事物也同太極圖一樣，是波浪式變化的，比如股市、人生、植物等等都是曲線變化的。奇門遁甲模型里天干的旺衰排列表，天干的十二狀態(tài)就體現(xiàn)了這一規(guī)律。
第八種規(guī)律是周期規(guī)律。天體變化是周期性的，比如說月亮圍繞地球旋轉、地球自轉、公轉。又如小草，春天發(fā)芽，夏天茂盛，秋天枯萎，冬天死亡，周而復始。奇門遁甲時空模型兩小時變一次符號，五天換一局等，也是周而復始，有序排列運動的。人的生老病死也是這一規(guī)律的體現(xiàn)。
上述八大規(guī)律適合于天體、自然、人類社會等萬事萬物，也適合于我們每一個人，我們每一個人的行為都應當遵守這八種規(guī)律。例如我在中國聯(lián)通河北分公司人事部工作期間，在招聘人員的時候，一般主要問擬聘人員一個問題，在學校任過什么職務。通過這個問題，可以看出他有沒有組織能力。假如從小就開始擔任學生干部的人，一般我會給他打高分。原因是一個人從小開始擔任學生干部，他進入社會后，仍然會具有組織領導能力，這就是量變到質變的規(guī)律。
