中宮與空亡，是太極學說最重要的概念之一。在宇宙空間中，中宮在哪里？空亡又在何處呢？我們不深入到微觀世界的粒子結構之中，是無法找到和理解它的。為什么這么說呢？

前面談到，我們的物質空間，是由正負電子對以及由電子對形成的物質組成的，正負電子對是最基本的空間形態(tài)。那么，正負電子到底是怎么運轉的呢？它決不是散亂無序地存在于空間中，而是具有完整的結構運轉形式，這個結構就是物質宇宙的空間結構。正負電子對是圍繞著一個中心進行反向對稱運轉的。比如一個原子，電子對是原子的空間運轉形式，原子核中心的質量粒子，就是在電子空間中的物質存在形式，由原子核物質的迭加和組合，也就構成了分子、離子、離子團等更大的物質形態(tài)，正負電子對的空間，也隨著物質形態(tài)的變大，而產生了空間的連接與膨脹。物質粒子有多少，其空間也會相應地變得多大，而所有粒子空間的運轉形式都是一樣的，故粒子的擴張也就是空間的相連，直到形成我們這個巨大的宇宙。

于是，宇宙空間便形成了一個完整的結構，這就是由正電子和負電子的空間擴展和連接，構成了一個陰陽宇宙的對稱運轉形式，即我們所謂的1·4空間和9·6空間的對稱耦合形態(tài)。在這個陰陽耦合的空間背后，還隱藏著一個由量子空洞所構成的能量空間，它是陰陽空間物質運動的能量來源。能量空間與物質空間也是對稱耦合的，物質空間的能量來源，是通過物質粒子與其對稱的量子空洞所形成的能量通道來提供的。這就形成了物質空間的陰陽對稱與能量空間對稱的三體合一，它與“電子對三聯體”相對應，叫做“三聯體空間”。

宇宙三聯體空間結構，從表面上看是看不出來的，然而，其陰陽能量的性質和狀態(tài)，卻反映在我們現實中的一切領域。我們舉個例子，人體就是一個完整的空間結構體系，它相對于外界來說，是一個封閉的空間運轉系統，人體的男女區(qū)分是相對于其外在的整體形態(tài)而言，但其內在的空間運轉卻是一樣的，它都有五臟六腑和陰陽空間的區(qū)分。只不過男性是時空正好轉到陽面而形成的，女性是時空轉到了陰面而形成的。陽面和陰面能量運轉的結構形式是不一樣的。我們從河圖曲線中可以看到，陽態(tài)空間的能量是向上而發(fā)散的，陰態(tài)空間的能量是向下而收斂的。從洛書曲線上可以看到，陰陽曲線的交合是在陰態(tài)空間的曲線連接斷口處進行的，故女子能懷孕生子。其實這個斷口正是陰陽交合和轉換的中介和橋梁。

人體分左右，其血液循環(huán)系統，左邊為動脈血，右邊為靜脈血，這其實是陰陽空間的能量狀態(tài)不同，它必須不斷進行陰陽的轉換和能量的相反推動，才能保持人體的活力。動靜二脈必須通過心臟來實現陰陽的轉換，而這個轉換就在其中心曲線交合的開口處，男女的形體交合之地，只是這個開口的物質顯現而已。人體的內在有一個陰陽轉換的關口，它對應了心臟中心的開口處，而在其形體的外在卻有四個內外相通的關口或通道，這就是子午卯酉的縱橫相通。內在是五，外在是四，即四個地支三合點，五與四相通，便形成了人體上下的九個孔竅，這些孔竅構成了人體新陳代謝，或者陰陽轉換的關口。這就是一個封閉空間體系的完整構成。

人體的空間結構體系與宇宙的空間結構是完全一樣的，我們可以把人體的結構無限放大到一個天球的空間之中，這就是我們所謂的天地之道的運轉內容，它同樣具有著天地曲線的結構運轉形式，只不過在天地之道中運轉的是天上的天體和世間的萬物。

陽空間的物質形態(tài)，一定會與其陰空間的物質形態(tài)產生對應，因為任何一個物質點都是一個陰陽粒子的對稱運轉發(fā)展而來的。當一方從陽面轉到陰面，而另一方則必然從陰面轉到陽面，轉到陽面的東西，則看不到其陰面的內容，反之也一樣。陰陽是對稱的，它只能從天干五合的對稱通道中，才能找到自己的另一面在什么地方。比如，一方在甲空間，則另一方就在對面的己空間。甲為陽，己為陰，當甲轉到己，則己便轉到甲，這就是陰陽的轉換。

我們可以從《天地之道對稱耦合圖》中看到這個過程，陽空間在9·6空間，陰空間在1·4空間，它們是怎樣互通的呢？我們從其外在的陰陽周轉來看，它有四個方向，這就是巳亥和丑未，它們都處在太極大園的邊緣上，巳亥是天道與地道的相互連接，故其數與十相通，丑未是從辰戌點延伸出來的，故其數與五相連，五和十便構成了內在和外在的陰陽轉換的中介和橋梁，巳亥和丑未形成了天地陰陽運轉的四個起點和終點。

地道以亥為起點，亥直接與辰相通，從亥到辰則入天關與天道相見，亥與未在縱向是同處于一個空間圈層上的，亥從陰而入陽，通過卯進入辰，最后從未的方向離開中宮而入陰。天道以巳為起點，巳直接通戌，從巳到戌則入地戶與地道相見。巳與丑在縱向是同處于一個空間圈層上的，巳從陰而入陽，通過酉進入戌，最后從丑的方向離開中宮而入陰。亥卯未，巳酉丑為陰數，它是從陰到陽、又從陽入陰的轉換，故它直接代表的就是天地之道相互周轉的運動。

我們再從其內在的陰陽周轉來看，天地之道通過進入辰戌而產生陰陽相見和轉換，辰與申在橫向同處于一個空間圈層，戌與寅在橫向也同處于一個空間圈層。天地曲線相交于子，而入辰，最后從申的方向而去，故申子辰構成了事物的生成之道，它也叫做“人道”。天地曲線相交于午，而入戌，最后從寅的方向而去，故寅午戌構成了事物的運動之道，或者叫“事物之道”。申子辰和寅午戌代表了陽態(tài)空間的內容，它們是通過中宮與天地之道相連接，并形成了陰陽轉換。

上面所談到的是天地時空的陰陽周轉運動，它是在太極大園的中間進行的。然而，在太極大園上的時空分段，卻是均勻地按照十二地支的次序排列。時空的次序，與時空的曲線運動并不是一回事。前者是陽態(tài)的依次進行，后者卻參雜著陰陽和正反的軌跡，這也叫天地運動的內在和外在，我們按照年月日時一天天過去，但卻不知道在天地的運動中還有著如此復雜的過程。十二地支與十天干的相合，構成了時空運動的完整連接，然而在這個連接中卻有著極其豐富的內容。

天干是什么？它就是十個空間圈層的代碼。陰陽空間是十個空間圈層的相合體，故各有五個陰陽天干，天干的運轉曲線并不是在9·6空間中的天地之道的運轉曲線，而是在0空間形成的電子對三聯體運轉曲線，它又叫河圖洛書曲線，關于這個問題，我們在《太極宇宙論》中已經作了非常詳細的探討。天干地支完全是兩套空間系統的相合體系，它們構成了意識與物質的完整結合。

正因為天干是從0空間而來，它所帶來的是物質形態(tài)的內在結構體系，及其意識形態(tài)的耦合體系，故干支的結合才被賦予了所有事物形態(tài)的時空運轉內容。天干有十個，它與十二地支相配，就出現了兩個沒有天干的地支。于是，由十個空間圈層所構成的時空連接，就出現了一個斷裂的缺口，這個缺口就叫做“空亡”，缺口中包含了一陰一陽，它正好形成了陰陽空間互通的時空隧道。那么這個隧道到底在哪里呢？

它就在中宮也。天干以戊己為中，其所對者即為空亡。天道的中心為北辰，又叫天中，故北辰所對者亦為空亡也。北辰又叫天關，它是天上所有天體往來和出沒的樞紐和關口，在北辰的另一端是我們所看不見的天區(qū)，它形成了地球視運動的陰陽分界，它是判別天體或者事物是向我而來，還是離我而去的標志。事物的運轉凡進入空亡者，則為去也，消失也，去則進入陰態(tài)空間我們看不見。凡從空亡中轉出，則為來也，出現也，事物就在現實中發(fā)生和產生相互作用。這個陰態(tài)與陽態(tài)的區(qū)分，也就是以北辰為界的地球視運動的可見與不可見的內容。

天干從甲開始，甲加在什么地支上，就代表了某一件事物的時空從什么地方開始。甲的出現可以是任意的和沒有規(guī)律的，因為它代表了人的思想意識運作內容。而十二地支的時空運轉卻是固定的和有規(guī)律的，當一個甲加在了某個地支上，這就把某件具體的事物固定在了一個時空體系之中，十二地支是圍繞著中宮而運轉的，于是出現了空亡的上下迭加，在空亡中便形成了變化多端的內容，其變化的發(fā)生時日，就在空亡中的地支所代表的年月之中，從空亡中轉出而成，這就叫“填空”。具體的內容，后面將大量談到。