《易經》博大精深、古老深邃，是華夏文化的開山之作，被譽為“群經之首，大道之源”。《四庫全書總目提要》說：“易道廣大，無所不包。旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說，而好易者又援以入易，故易說至繁。”因為，對于我們普通人而言，了解一點《易經》知識還是很有必要的。本文簡單介紹一些入門知識。
（一）易經名稱
《易經》是夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》及周代的《周易》的合稱。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》。所以從狹義的角度來說，《易經》就是指《周易》。至于為什么要叫做《周易》，一種說法是因為他是周文王所作，是周朝的"易還；有一種說法是取天道循環、周而復始之意。
從本質上來講，易經是闡述關于變化之書，長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而易經便是總結這些預測的規律理論的書。
（二）易經發展
《漢書·藝文志》中說：“人更三圣，世歷三古”。這三位圣人分別是伏羲、周文王和孔子。
傳說伏羲因為制造八卦，人奉之為天神，尊其為八卦祖師。但是伏羲八卦雖然成型，卻只能表達人與自然的八種關系，不能反映世間萬物的復雜變化。此時，第二位圣人誕生。司馬遷在《報任安書》中說：“文王拘而演周易”。周文王伏羲的八卦兩兩重疊，生成六十四卦。這六十四卦涵蓋了天地萬物運轉不息的規律。文王之后，孔子對《周易》進行了系統的整理，給出了十篇注釋，被后人稱為《十翼》，分別是：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。
1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結束后他們發表了聯合宣言：人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
（三）太極、兩儀、四象、八卦
1、太極
太極是孔子提出來的，之后一直沿用。從字面來看，"太"由兩部分組成，一個"大"加一點。"大"指無限大，"、"指無窮小。合起來的意思就是大到無窮大，小到無窮小，用數學符號表示就是+∞、—∞
按照后人的說法，伏羲最初在地上畫了一個〇的符號，也就是傳說中的一畫開天。這就是太極。
2、兩儀
指陰陽，陰的符號（- -），陽的符號是（—）
3、四象
分別是少陰、少陽、老陰、老陽。
4、八卦
乾（天）卦?
巽（風）卦?、離（火）卦?、澤（兌）卦?
坤（地）卦?
震（雷）卦?、坎（水）卦?、艮（山）卦?
八卦對應的大自然的八種現象，為了方便記憶，接下來對八卦的解釋會比較牽強，但是對于記憶八卦確實有效。八卦中除了乾、坤外的六卦其實都是在圍繞乾、坤發生變化而形成的。
（1）圍繞天變化的三卦
巽（風）、離（火）、兌（澤）
a. ?天底下發生變化。伏羲所處的時代，天底下能動的是草木，而能讓草木發生變化的就是風，所以風卦是"天下動"；
b. ?天中間發生變化。天空中能動的是什么呢？一般我們會想到鳥，但是伏羲的時代大家最關注的是煙。當時財產平均分配，獵物被火烤熟之后，大家看到滾滾濃煙，就知道該回來分取食物了。所以"火"是"天中動"；
c. ?天上面發生變化。伏羲有一天來到湖邊，看見藍天和白云倒映在湖面上，通過湖面就能將天上能動的東西盡收眼底。所以"澤"是"天上動"。
（2）圍繞地變化的三卦
震（雷）、坎（水）、艮（山）
a. ?地底下發生變化。地底下什么變化最能引起人注意的是什么呢？有人說是蛇蟲鼠蟻，但是它們的變化不會對人產生太大的影響，也有人說是地震，但是地震不可能太過頻繁。其實，地底下變化是打雷，打雷雖然在天上，但是我們能感覺地面在震動，就好像要從地下迸發出來一樣。所以"震"是"地下動"；
b. ?地中間發生變化。地中動很容易想象，大地中有無數條水脈，它們時時刻刻川流不息。所以"坎"是"地下動"；
c. ?地上面發生變化。地上的東西很多，最能引起人們注意的是山。山也是會動的，例如喜馬拉雅每年都在長高，只是不夠明顯而已。所以"艮"是"地上動"。
再申明一遍，以上這套理論比較牽強，只是為了幫助初學者更好地理解并記住八卦的圖像。
（4）解讀卦象的方法
解讀卦象需要記住兩個關鍵字，以為"爻"，一為"六"。
"爻"它是八卦及六十四卦的基本單位。它的意思是交流，代表著宇宙萬事萬物都在不斷聯系影響之中。"爻"分為陰爻（- -）和陽爻（—）,如乾卦?所有的爻都是陽爻，坤卦?所有的爻都是陰爻。
六十四卦每個卦都是由六個爻組成的，所以稱為六爻。每一卦由下到上分別是：初爻，二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。然后所有的陽爻（—）都稱為九，所有的陰爻（- -）都稱為六，所以我們才會在易經每一篇中都看到諸如初九、上六、六二、九五這些詞語。
大體而言，了解了這些，才基本具備了開始讀易經的資格，否則我們打開易經看到開篇所謂的“初九，潛龍勿用”、“九二，見龍在田，利見大人。”估計連最起碼的“初九、九二”說的是什么，就更不用說理解后面的意思了。
