易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識

《易經(jīng)》是我國古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，其內(nèi)涵涉及天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、氣功學(xué)等。

一：《周易》簡介

《易經(jīng)》是我國古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，其內(nèi)涵涉及天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、氣功學(xué)等。千百年來，《易經(jīng)》對我國的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)及社會科學(xué)都有著巨大的影響。

二：易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識三易

《三易》是指《連山》、《歸藏》、《周易》。《連山》是夏代的易學(xué)，《歸藏》是殷代的易學(xué)，《周易》是周代的易學(xué)。可惜，《連山》、《歸藏》已失傳。

《周易》的組成

《周易》由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分組成。

《易經(jīng)》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。

三：易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識成書時間

《易經(jīng)》又稱本經(jīng)，簡稱《易》，成書于西周初至晚周，距今約三千年前。

《易傳》成書于春秋至戰(zhàn)國中期，是對易經(jīng)的注釋和發(fā)揮。

據(jù)稱《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》。

四：《周易》名字由來

原因有二：(1)因為《周易》完成的時間在周代，所以，周字應(yīng)該解釋為周代。(2)周為周匝，意無所不包，無所不備也。易，《參同契》講“日月為易”。《乾鑿度》謂：“易者易也，變易也，不易也，變易者，其氣也，不易者，其位也。”是說變化在外表的氣，不變是本體的位。東漢未年的鄭康成提出了著名的三易說：“易一名而含三義：簡易一也，變易二也，不易三也”。《說文》里有“日月為易”。另外，筆者發(fā)現(xiàn)“周”字為筆畫八畫;“易”字也為八畫;兩字相乘八八為六十四。這里是否暗含《易經(jīng)》由八宮(八卦)、六十四卦組成。

五：《易傳》的基本內(nèi)容

《易傳》有七個題目十篇文章(即十翼)：

一：《彖》：分上下二篇，解釋《易經(jīng)》的卦象、卦名和卦辭，不解釋爻辭。

二：《象》：也分上下二篇，解釋卦、爻辭之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辭的為《大象》，釋爻辭的為《小象》。

三：《文言》：為解釋乾、坤兩卦之文。

四：《系辭》也分上下兩篇，為釋卦、爻辭之文。

五：《說卦》：為解說卦象及卦文之文。

六：《序卦》：是對六十四卦排列順序作解釋之卦。

七：《雜卦》是對六十四卦中相反卦義作闡釋之文。

六：《三易》

《三易》即：簡易、變易、不易。

簡易：是指世界上的事物再復(fù)雜再深奧，一旦人類的智慧達(dá)到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}，如現(xiàn)在的電腦，就是把復(fù)雜的計算程序轉(zhuǎn)換成“0”和“1”這兩個簡單的符號。

變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。

不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變。或者說萬物皆變的規(guī)律是不變的。

其實(shí)，所謂“不易”，就是基本平衡;“變易”就是發(fā)展變化，就是不平衡;“簡易”就是世界上所有最復(fù)雜的事物，可以用最簡單的符號(即陰陽二爻)來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。

七：易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識八卦、六十四卦的組成

八卦由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個經(jīng)卦組成。

六十四卦由乾、姤、遁、否、觀、剝、晉、大有、震、豫、解、恒、升、井、大過、隨、坎、節(jié)、屯、既濟(jì)、革、豐、明夷、師、艮、賁、大蓄、損、睽、履、中孚、漸、坤、復(fù)、臨、泰、大壯、夬、需、比、巽、小畜、家人、益、無妄、噬嗑、頤、蠱、離、旅、鼎、未濟(jì)、蒙、渙、訟、同人、兌、困、萃、咸、蹇、謙、小過、歸妹組成。

八：易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識八經(jīng)卦

八經(jīng)卦就是八卦，八卦是八經(jīng)卦的簡稱。在《易經(jīng)》經(jīng)文中，用“—”表示陽爻，用“——”表示陰爻，由三個陽爻或三個陰爻，或一個陰爻與兩個陽爻，或一個陽爻與兩個陰爻組成一個單卦，再由八個經(jīng)卦互相重合，組成六十四別卦。

九：易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識八卦的排列方式

《周易.系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。陰陽的變化由太極開始，由太極產(chǎn)生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應(yīng)，陽育陰，陰含陽，于是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現(xiàn)在一般是指少陽(7)、老陽(9)、少陰(8)、老陰(6)。

根據(jù)先天八卦(又稱伏羲八卦)圖按其數(shù)字排列運(yùn)行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數(shù)。

根據(jù)先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因為乾為一;次生肺，因為兌為二;再生心，因為離為三;再生肝膽，因為震為四、巽為五;再生腎，因為坎為六;再生腸胃，因為艮為七;再生肌肉，因為坤為八。

后天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。

先天八卦說的是宇宙形成時的狀況，后天八卦說的是宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。

十：易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識先天和后天

世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況，叫先天，有了萬事萬物，那就是后天了。換句話說，人在娘胎里是先天，離開娘胎是后天，先天后天是劃分階段范圍的一種界說。

十一：三才之道

三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易傳》里說“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者，非它也，三才之道也。”

在六十四卦中每卦都由六個爻組成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。這說明天、地、人是一個相互聯(lián)系的有機(jī)整體，同時它們又各具不同的特點(diǎn)和規(guī)律。周易，實(shí)際上就是講天、地、人“三才之道”。