理氣
說(shuō)到風(fēng)水的理氣，內(nèi)容體系龐大廣博，風(fēng)水的理氣與太極、陰陽(yáng)、八卦、五行、天文、地理、術(shù)數(shù)、卜算、命理等等，均有很深的聯(lián)系，它把天時(shí)、地理、人之命相有機(jī)和諧地聯(lián)系起來(lái)，使三者達(dá)到時(shí)間和空間相一致的“天人合一”法，總之，風(fēng)水理氣的全部?jī)?nèi)容，皆源于先天大道。
1．理氣
依本人淺薄的看法認(rèn)為，理氣首先包含了八卦的名稱(chēng)，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌；又包含了十天干的名稱(chēng)，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；再就是包含了十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；還包含著五行名稱(chēng)：金、木、水、火、土。合起來(lái)說(shuō)，雖然千變?nèi)f化，但不離八維十二支，合并為二十四個(gè)字，即八山（八卦）二十四向。以此二十四字為主要對(duì)象，再滲透到五行的生克，二十八宿的管值，九星的飛宮，河圖洛書(shū)的應(yīng)用，陰陽(yáng)的順逆互換，二十四節(jié)氣的更替，天星的運(yùn)轉(zhuǎn)等等。說(shuō)它易，不外乎二十四字之范圍；說(shuō)它難，是因它包含了宇宙的整個(gè)范圍。它與佛、道、儒三家學(xué)說(shuō)緊密聯(lián)系，同步發(fā)展，永無(wú)止境。
2．河圖、洛書(shū)
河圖為先天之?dāng)?shù)，洛書(shū)為后天之方。當(dāng)初龍馬獻(xiàn)圖，洛河出神龜，河洛之說(shuō)自成。
河圖
即：“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。”
洛書(shū)
洛書(shū)形成了縱橫十五的數(shù)理之道，方位對(duì)待合十，現(xiàn)出一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫的顏色。以三白為大吉，紫為中吉，綠次之；黑黃為大兇，碧赤為次兇。《紫白訣》選擇法即是洛書(shū)之理。
3．先天八卦與后天八卦
先天為體，即河圖之?dāng)?shù)，以夫婦正對(duì)為關(guān)系；后天為用，為洛書(shū)之理，以合十為對(duì)待關(guān)系。《易經(jīng)·系辭》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。”即伏羲首創(chuàng)八卦，后來(lái)周文王演為六十四卦。
八卦以“”代表陽(yáng)，稱(chēng)為陽(yáng)爻；以“”代表陰，稱(chēng)為陰爻。訣曰：乾三連“”，坤六斷“”，震仰盂“”，巽下斷“”，坎中滿(mǎn)“”，離中虛“”，艮覆碗“”，兌上缺“”。卦的形成參看下圖：
卦的形成（待定）
先天卦居方位：即乾南坤北，離東坎西，震居?xùn)|北，巽居西南，艮居西北，兌居?xùn)|南。此即夫婦正對(duì)之意。乾為父、坤為母，父母南北相對(duì)；震長(zhǎng)男、巽長(zhǎng)女，長(zhǎng)男配長(zhǎng)女；坎中男、離中女，東西正配；艮少男、兌少女，少男配少女，西北對(duì)東南。在自然界的象征為：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山、兌為澤。乾坤相對(duì)，稱(chēng)天地定位；震巽相對(duì)稱(chēng)雷風(fēng)相薄；艮兌相對(duì)稱(chēng)山澤同氣；坎離相對(duì)為水火不相射。
先天八卦圖示
后天八卦方位與八山二十四向。即坎卦居正北，管壬子癸三山；艮居?xùn)|北，管丑艮寅三山；震居正東，管甲卯乙三山；巽居?xùn)|南，管辰巽巳三山；離居正南，管丙午丁三山；坤居西南，管未坤申三山；兌居正西，管庚酉辛三山；乾居西北，管戌乾亥三山。易曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
