五行是一套金、木、水、火、土中間五行相生相克的系統，但并非每一個都清晰，五行中間具有相對性另外又有相對的互動交流，而在五行系統以外，越來越少人會把握這兩層面在各風水玄學術數內的應用。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、火生土、土克水、水克火、火克金，這一種循環系統相對路徑的五行相生相克，就是說五行系統的相對性規律性，都是全部五行構架的支撐架，擺脫這類規律性的了解，也就等同于回絕認可自古以來流傳的五行系統，這類相對性顯而易見是絕不違反的。但在相對性以外，許多人卻在具體運用時忽視了五行系統也有相對的存有。
什么是五行系統的相對？各種各樣五行中間的高低多少就是五行系統的相對。什么情況會應用五行系統的相對？
預測分析與分辨兇吉、利與弊、好壞。在五行系統上，幾乎沒有一種五行天生含有相對性的兇吉，只能在各種各樣五行相互之間較為下，才有高低多少之分。這些「土巨資埋」、「水泛木浮」就是出自于相對的了解，但是一點要留意，相對的了解不立即相當于兇吉、利與弊、好壞，被埋的金、飄忽的木不立即相當于兇、弊、劣，這種全是絕大多數習玄學者失之偏頗的誤會。
左右闡述也許對一部分習玄學者而言絕不生疏，乃至解決有關難題時已游刃有余，但究竟為什么風水玄學上仍了解之不絕的相對性兇吉？
為何「翡翠環腰」是吉水？為何一四六八是福星、二三五七是兇星？為何某專書闡述的吉日吉時是吉？你有木有用心想過到底這種兇吉規律是建基在哪些意識之中？你愿意這種兇吉規律嗎？
這種兇吉規律在具體運用時確實行得通嗎？風水玄學術數無非「相對性」與「相對」的相替應用，「相對性」盡管死板生澀，卻支撐點了全套風水玄學構架，習玄學者要是努力精神實質與耐心，風水玄學專業術語順口僅僅時間的難題，「相對」則是靈便變化多端的，要有一定的理解，許多時候與學習培訓方位、本人視線及思維方式相關。殊不知近現代風水玄學市場卻被「相對性」雄據了，在「相對」的了解上自始至終有一定的不夠，一眾習玄學者為免脫隊被抵觸，也只能跟隨一些最奪目的幌子走，終究要在以速學急利、復制為王的社會發展上學會思考，聰慧與膽量以外，也要有吃飽的飯。
