《天寶經》
——選擇葬地的專書
?《天寶經》又稱《玉元子天寶經》，玉元子是謝和卿的號。可見作者是謝和卿。
全書專講葬法，有十二段，每段七字一句。第一段云：“陰陽二路若能明，倒杖應須一葬成；既識標竿深與淺，仍明后接與前迎。”這實際是總綱。
怎樣選摘地形？“看脈須從上看來，先分個字作根亥”。“急來緩處堪扦穴，脈緩宜從急處評” 。“脈來盡處已成穴。深淺明堂須辨別。后頭標竿在中央，前面看水何處合。合處分明是向端，掛定線兮為正墨。斷然不必用羅經，天地生成一定則。”
從這段文字可知。《天寶經》與《神寶經》義旨相同，不用卦例和羅經。只用標竿判定陰陽。陰陽是點穴的關鍵。“陰見陽來合就陽，陽來陰受淺中藏。陰陽相半觀來脈，前接堂情匹配裝。后倚前迎如合度，更從急緩細消詳。世間穴法知多少，一理才通總斯當。”
《天寶經》簡明易懂。在內容上沒有什么創新。
?宋·謝和卿（號玉元子）
葬法第一
陰陽二路若能明，倒杖應須一葬成。
既識標竿深與淺，仍明后接與前迎。
接迎若誤難為福，順逆才差有廢興。
學者要明饒減法，常從脈路認真情。
葬法第二
看脈須從上看來，先分個字作根荄。
微微水路如灰線，瓴溜隨龍兩畔開。
送入穴中應有合，合時葬口自凹隈。
詳觀證應能分曉，倒杖何妨任剪裁。
葬法第三
陰從天降氣非沉，陽氣先應地下生。
仰掌窠囊知壯弱，覆拳脊硬欠和平。
急來緩處堪扦穴，脈緩宜從急處評。
急緩殊途明進退，更將分數折來情。
葬法第四
人穴尖圓仔細推，好從個字下尋之。
若將口鼻都鋤破，便是曾楊也有疑。
前有后無休下手，左空右缺莫輕為。
看他證應分明了，方用陰陽討細微。
葬法第五
不識陰陽莫亂埋，葬其所止串其來。
乘風則散界水止，界限些兒莫過裁。
上面脈來觀盡絕，毬檐慎勿破其腮。
更看偏左并偏右，分寸無違始妙裁。
葬法第六
脈來盡處已成穴，深淺明堂須辨別。
后頭標竿在中央，前面看水何處合。
合處分明是向端，掛定線兮為正墨。
斷然不必用羅經，天地生成一定則。
葬法第七
聚者上分下抱腮，散因下合上頭開。
陽升陽降情難合，陰媾陰交氣不來。
奇偶往來成化育，雌雄匹配孕胞胎。
但觀左右干流水，真假分明不用猜。
葬法第八
二分饒減定毫厘，差了些兒氣便衰。
撞脈黃金生白爛，傷時骨黑入淤泥。
脈離濕爛生蟲蟻，脈撞傷沖會者稀。
饒讓小人從耳入，接迎君子腦應之。
葬法第九
折葬毬扦不一般，先明前縮緊和寬。
仍觀偏左并偏右，吞吐情分兩樣安。
若是陰來當架折，陽來板腦枕毬圓。
最嫌翻斗成殃禍，寄語時師莫誤鉆。
葬法第十
凡認脈情觀住絕，水若行時脈未歇。
歇時當有小明堂，氣止水交方是穴。
后面要令氣可乘，前頭要使水可泄。
若還鑿腦還鑿頭，湊急傷龍匪融結。
葬法第十一
暗翼原從陽處尋，明肩出處定從陰。
生居大小八字下，四應觀它照穴心。
倘然二水無明暗，卻把高低兩扇看。
陰陽到此定分匹，生死亦須從此判。
葬法第十二
陰見陽來合就陽，陽來陰受淺中藏。
陰陽相半觀來脈，前接堂情匹配裝。
后倚前迎如合度，更從急緩細消詳。
世間穴法知多少，一理才通總廝當。?
