《地理指蒙》
——相地術系統資料
中國古代環境文化通常被稱為風水，是古人選都定址、甄選住宅的重要參考?！蹲x懂干支五行的秘密·家居風水圖文大百科》結合古代風水理論與現代居住訴求，從人丁興旺和家居幸福的角度，堪稱解決現實生活中的風水問題的第一書。
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《地理指蒙》，舊題管輅撰，故又稱《管氏地理指蒙》。它是一部內容豐富、觀點全面的相地術系統資料。
管輅是三國時山東平原的術士。據《三國志●管輅傳》記載，管輅精通《周易》、風角、占相。他能用占卦的方式說出墓中和陽宅的怪事。還能看“四象”測吉兇。一次。他經過毋丘儉的墓地。倚樹而嘆：“林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無后可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族，不過二載，其應至矣。”后來果然應驗了。風水家就推崇他為祖師。
《地理指蒙》前有托名于管輅的序文，說明撰寫此書的動機：“人由五土而生，氣之用也。氣息而死，必歸藏于五土，返本還元之道也。贄于五祀，格于五配，五配命之，五祀司之，此子孫禍福之所由也。愿著所聞，以堤其流，庶統三才于一元，以祛天下之惑，遺于后世，不亦博乎。”這就是說要以五行學說指導喪葬，助人返本還元，將天地人三才統一于氣中。
全書有十卷。共一百目：
卷一：有無往來；山岳配天；配祀；相土度地；三奇；四鎮十坐；辨正朔；釋中；乾流過脈；象物。
卷二：開明堂；支分誼合；釋子位；離窠入l路；形勢異相；朝從異同；三經釋微；四勢三形；遠勢近形；應案。
卷三：擬穴；得穴；擇向；復向定穴；承祖宗光；五方旗；左右釋名；五鬼克應；次舍祥診；克人成天。
卷四：三道釋微；易脈崇勢；日者如旅；五行五獸；方圓相勝；詭結；心目圓機；釋名；山水會遇；盛衰改度。
卷五：擇術；三五釋微；降勢住行；離實親偽；尋龍經序。
卷六：望勢尋行；水城；陽明造作；擇日釋微；迷徙寡學；飾方售術。
卷七：亨絕動靜；丿幣聰師明；貪奇失險；通世之術；三停釋微；企脈；憑偽喪真；過脈散氣；左右勝負；星辰釋微；預定災德；五行象德。
卷八：陰陽釋微；差山認主；五行變動；逾宮越分；五行正要；夷天發越；四窮四應；二氣從違；積氣歸藏；天人交際；夷險同異：形勢逆須；盛衰證應；孤奇譎詭；氣脈體用。
卷九：貪峰失宜；支親誼合；因形擬穴；得法取穴；四勢三形；三吉五兇；會宿朝宗。
卷十：榮謝不同；三家斷例不同；回龍顧祖；驅五鬼；純粹釋微；毫厘取穴；闔辟循環；釋水勢；陰陽交感；五氣祥診；九龍三應；形穴參差；望氣尋龍。
由這個目錄。我們可以清楚地看到此書的系統性和綜合性。真是面面俱到。三國時代的相地術尚處于初步階段。管輅怎么可能寫出如此豐富的相地術書籍？顯然存在疑點。何況。《三國志●管輅傳》也沒有記載管輅撰《地理指蒙》，因此。此書必為后人托名管輅而作。
從風水理論流派看。 《地理指蒙》偏重于形勢。對山勢地形有全面的論述。如《五鬼克應篇》說地形吉兇：“形如拖旗。脫水忘歸；卷腳回頭。發跡他州。形如彎月。徒形鞫決；兩角不銳。進財難退。形如縮龜。寡婦孤兒。曳尾不攢。誰云勢短。形如曲尺。手藝衣食；橫控如弓。一生不窮；形如開丫。立身不嘉；重婚兩姓。歸宗可定；形如覆船。尸驗傷痕；不因賭博。必葬溪灘?！币晕锵蟊扔鞯匦巍o可非議。然而。用地形說明吉兇。過于絕對化。似有不妥。
五行學說在此書中得到充分的運用?！段骞砜藨吩疲骸肮蕦堉g。惟貴識五行之盛衰。辨二氣之清濁。”《三吉五兇篇》云：“水有瀑、潦、濁、瀨、灘五兇；山有童、斷、石、過、獨五兇；人有疾厄傷痕、生離死別、痢辟患難、夭折鰥寡、暴敗猖狂五兇；地勢有堆沙罅石、深谷窮源`高峭險逼、低陷卑塞、脫露凋零五兇；山本有山高水傾、山短水直、山逼水割、山亂水分、山露水反五兇；村野有池沼無源、田陸短促、坑壕潦涸、灘激喧嘈、州移渚易五兇；陰陽有陰發陰行、陰來陽住、陰鉗陰流、陰流陽坼、陽坼陰沒五兇。”所有的兇象都列入五行之屬。反映出自然界的不好現象。提醒人們相地時注意。
如同其他的風水術文獻一樣，《地理指蒙》不乏危言聳聽之辭，也有許多唯心論觀念。但是，這樣一部全面反映風水理論的書，是我們不可忽略的。
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