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起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻預測中的第一個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步。俗話講，“一步錯，步步錯”，可以恰如其分的表達它的重要性。而在實際操作中由于種種原因，對六爻起卦之法造成了較多的誤解、形成了一些重大的誤區，作繭自縛，嚴重影響了六爻卦象預測的準確性甚至阻礙了周易預測事業的發展。
誤區一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦“心誠”應該體現在相信六爻預測的科學性、準確性，和確實有事并確實想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現。《觀梅占》，邵康節先生當時若見“二雀爭枝墜地”之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不僅讓人覺得很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味。當然，“被動起卦”肯定不屬“心誠”之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念，只是礙于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。
誤區二：認為不能用電腦起卦。根據周易理論，世間萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應拘泥于古法，古人確實沒有電腦起卦之法，但我們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測發揚光大。而且電腦越來越普及，電腦起卦簡單、方便，正是“易”的完美體現；當然，最關鍵的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗。再者，至于使用哪一種方法起卦，原則上是由求測者根據自己求測時的意愿決定的，預測師一般也只是作起卦方法的介紹。
誤區三：認為有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之規定。一般來講，當你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦并且最準，并不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至于認為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在家談易，忽然有人敲門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物，邵康節占后回答“斧子”，開門后證實果然不出所料。假如兒子讓邵康節占時，邵康節回答，“此時不宜占，明早再占”，要知道，若明日占卜早已失去了占卜實際意義了，占作何用？
誤區四：對“初筮告，再三瀆，瀆則不告”的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思。其實，只要有一定實踐經驗的六爻卦象預測師都會有過一件事多次起卦而預測結果信息同步的經歷。那么，《周易》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”究竟應該怎么樣理解呢？方舟周易認為，它是指對一件事不能連續性的起卦預測，即求測者認為第一次起卦預測結果與自己的心理期許相差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦預測，如果這樣起卦的話是不正確的，自然也會影響預測結果。
誤區五：對“親測”的誤解。很多人把“親測”拘限在自己測自己個人的事才叫親測。方舟周易認為，應該廣義地理解“親測”的含義，比如，我求測子女學業也應該叫親測，因為這可以理解為“我”想了解“我”子女學業方面的事宜，即我想求測我的事宜；再比如，我想了解一個剛認識的朋友的相關情況，自然是由我自己起卦求測，也應叫“親測”，等等。這其中至關重要的一點就是只有我才有求測的沖動，而不是“子女”或“剛認識的朋友”有求測的沖動。如果能廣義地理解親測的含義，不僅可以增加六爻卦象預測的廣泛性，而且能更準確地進行預測中的相關定位進而讓預測結果更精準。
