易經的智慧，易經是中國古代公民才智的結晶，易經大循環陰陽此消彼長的規則與焉明晰起來：陽儀從首卦復演進到尾卦乾，陽在逐漸增加一起陰在逐漸衰退；陰儀從首卦姤演化至尾卦坤，陰在逐漸增強一起陽在逐漸消減。在方圖里，從地行0到天行7，從地列0到天列7，是陽盛陰衰的進程；與之相反相對，從天行7到地行0，從天列7到地列0，則是陽消陰息的進程。
六個一陽卦中的3個，復卦1、師卦2、謙卦3，在方圖被主軸線劃分紅的左下三角形的陽儀區內。它們的對卦，分別是一陰（五陽）的姤卦33、同人卦34、履卦34，散布在右上三角形的陰儀區內。余下的3個一陽卦，豫卦、比卦和剝卦（本質為五陰卦），則散布在方圖主軸線上方的右上三角形的陰儀區內。它們的對卦是余下的三個五陽卦，小畜卦、大有卦、夬卦，則在陽儀區內。
在替二陽卦排序前，先來剖析它們的構造。15個二陽卦散布在主軸線兩邊，9個在陽儀區內，6個（本質為四陰卦）在陰儀區內；15個四陽卦則有6個在陽儀區內，9個（二陰卦）在陰儀區內。9個二陽卦和9個二陰卦對稱、6四陽卦和6個四陰卦對稱。最早三卦的排序，顯然是臨卦4、明夷卦5、升卦6，以及它們的對卦遁卦36、訟卦37、無妄卦38。
接下來的第7卦，是泰卦仍是豫卦？都不是，它們都不符合按陽度為準來排卦序的規律。三陽的泰卦，陽度理應高于一切的二陽類陽儀卦，排序當在二陽卦以后。陰儀區內的五陰豫卦，天然也不可能是排為第7。所以，排在第7位的應該是震卦，其對卦則是巽卦39。
“陽度”終究指的終究是什么？簡略地說，“陽度”是日照的強度，用陽爻來計量。一般來說，陽爻的條數越多表明陽度越強，而相同數目的陽爻從初爻位到上爻位，占有的爻位越高則陽度越高。以謙卦為例，其陽度高于師卦，低于臨卦，故排序在兩者之間。這個“陽度規律”，反過來也可從“陰度”的視點來了解。陰度的強弱由陰爻條數和所占有的爻位之凹凸來衡量，陰爻越多陰度越高，相同數目的陰爻的爻位越高則陰度越高，相應的陽度就越低。
任何一個卦都是“陽度”和“陰度”的某種組合，而陽度與陰度之和為一個定值：32，陽盛則陰衰、陰消則陽息。極致的兩個卦，乾卦乃純陽（零陰）卦，陽度最高到達32而陰度為零；而坤卦則是純陰（零陽）卦，陰度最高達32而陽度度為零。別的的卦則是陰陽互抱，陽度高則陰度低，陽度弱則陰度強。
在說明每卦的陽度和陰度之和是32 之前，咱們先來考察一下構造上有特別寓意的“十二音訊卦”，它們常被稱作“辟卦”、“主卦”、“本卦”、或“君卦”，是標志著陽度增減（或陰度減增）的一組里程碑。 從十二音訊卦的構造，能明白看出陽度和陰度此消彼長的聯系。陽儀區六個卦，復、臨、泰、大壯、夬、乾分別是一陽類、一陽類、二陽類、三陽類、四陽類、五陽類、六陽類的首卦，陽度從左至右逐卦上升（陰度相應削弱），陰消陽息；陰儀區六個卦，姤、遁、否、觀、剝、坤分別是一陰類、二陰類、三陰類、四陰類、五陰類、六陰類的首卦，陽度從右至左降低（陰度相應增強），則是陽消陰息的卦。每個音訊卦的位置都處在方圖邊際上，上卦或下卦至少有一個是地卦或天卦，坤、乾、泰、否四卦各有兩個，因而占有了方圖的四個角。音訊卦的散布很對稱，如澤地臨卦是二陽，兩根陽爻在初爻和二爻位上，天澤夬卦是五陽，五條陽爻在初爻至五爻位上；山天遁卦是二陰，兩條陰爻在初爻和二爻位上，而地山剝卦是五陰，五條陰爻在初爻至五爻位上。
因而不難了解，在陽儀區里，三陽泰卦的序將排在一切的二陽卦以后，四陽的大壯必排在一切的三陽卦以后；在陰儀區內，一陰的姤卦緊接著零陰的乾卦，五陰豫卦的卦序當然也要排在一切的四陰卦后邊。
易經的才智，易傳里有句名言，“古者包犧氏（即伏羲氏）之王全國也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，所以始作八卦。”先祖調查的目標，并以此發展出易經體系的，是什么？主要是太陽，還有月亮（還包含別的天體，比如北辰、晨星等）。他們關注天體運轉，是為了掌握生存的條件，能對自個的命運多些掌控，以通神明之德，以類萬物之情。
