易經(jīng)起源與星象學(xué)
星象也就是對于宙宇太空的一種形象描述，所謂的占星，也就是根據(jù)于天象來論，天象來之于二十八星宿的形態(tài)，占星學(xué)在我國是最早的預(yù)測方法，古人在進(jìn)行預(yù)測中，以占、卜為主，這兩種方法是離不開對于星象的研究的。
星象學(xué)，在西方稱星辰學(xué)，分為兩大部分：占星術(shù)和星命術(shù)。中國，在漢代萌芽，唐代形成體系。
占星術(shù)是根據(jù)各種星象的異常變化來預(yù)測地球上的自然災(zāi)害及人類社會中的異常事變的學(xué)說和技術(shù)。《開元占經(jīng)》是集中國古代占星術(shù)理論之大成的巨著；漢墓出土的竹簡文書《五星占》是中國古代占星術(shù)的生動實例；《天文志》是中國古代占星術(shù)及其實例的淵藪。
星命術(shù)是古代根據(jù)日月五星四余二十八宿及其運行變化關(guān)系來預(yù)測和判斷個人命運吉兇禍福的學(xué)說和操作技術(shù)。唐朝李虛《命書》三卷，《張果星字》為其典籍，宋代徐子平等人發(fā)展。
占星術(shù)主要用于國家朝廷的軍國大事上，受其影響最深的是社會上層；而星命術(shù)則主要為個人推測命運吉兇禍福，通行于社會中下層。但作為星象學(xué)一個整體，中國古天文學(xué)，還有一個重要使命，就是歷法的計算與編制。推演出一部具有中國特色的“陰陽”歷法。它是中國科技、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)及文化等領(lǐng)域的宇宙時空參照系，有很多內(nèi)容，至今沿用，功不可沒。
易經(jīng)和星象的完美結(jié)合，也就是進(jìn)行占卜預(yù)測的一個重要體系。
