易不是卜筮書，也不是哲學書，什么書都不是，那總得有個說法吧!
易經究竟是個什么書?按其內容性質，本人以為應定義為一部專為揭示宇宙萬事萬物生成變化的根本原因及其規律的著作!有問這該歸入何類科學，不還是屬于哲學嗎?
這又是一個必須解決的難題。看問題須看實質，什么是科學的實質?現代的學術分類即為所謂的科學，科學與易學是絕然區別的兩種概念，不能混淆。何謂科學?分門別類的、越分越繁的學問，其學主要對象為有形質為枝節，可謂枝節之學(暫名);而易學則非是，不屬于任何門類，它是窮究根本的、越究越簡的學問，其學主要對象為無形質為根本，可謂本根之學(暫名)。因此易經在科學界那里沒有戶口，哪一門類都對不上，硬要安上一個必錯，就不倫不類不成其為易學。這也正是所以不能妄斷其為卜筮書的主要原因。
再來看這個定義即“揭示宇宙萬事萬物生成變化的根本原因及其規律”，首先，它不屬于任何科學所劃分的門類，但卻包含所有門類無遺，一切事物皆有它的生成變化原因與規律，無一不有，有必在其內。易經可以說不是哲學然也包括哲學，可以說不是天文學然也包括天文，可以說不是人體科學然也包括人體，······總之它什么都不是而又什么都是、什么都有，這就是易經，易經的真實本來。
其次，這個定義完全與易的本根之學意義一致，本根即萬事萬物的終極原因，易經正是具有揭示這個終極原因功能的著作，因此它的內容涵蓋宇宙萬物，囊括一切，歸入那個門類都是對易經的貶損輕蔑和曲解。
