周易第四十八卦詳解
井卦原文
井。改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
白話文解釋
井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也沒有干。人們往來井邊汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而將吊水罐打破，這是兇險之象。
《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為坎，坎為水。水下浸而樹木生長，這是井卦的卦象。君子觀此卦象，取法于井水養人，從而鼓勵人民勤勞而互相勸勉。
《斷易天機》解
井卦坎上巽下，為震宮五世卦。井不可移動，象征靜止，此卦也是提示占卦者要安身守道，不可貪求。
北宋易學家邵雍解
靜水通源，氣運平靜；不變所守，維持現狀。
得此卦者，宜修身養性，順其自然，泰然處之，靜有利，動則兇。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：木水相生，功名有望。
財運：利大于本，自然可喜。
家宅：修屋防水；陰陽得正。
身體：腎水過脹，立即調治。
傳統解卦
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
大象：水被植物吸收，滋養樹身又象征汲器入井取水，有節約重覆之意。
運勢：井為靜物，不能移動，故凡事不能進取主動，又缺乏沖勁，不如處之泰然更有利。
事業：處于平穩狀態。既不宜貿然前進，也不必后退，而應以積極的態度努力進修，提高自己，充實個人實力，待機而起，將大有成就。最怕的是停頓不前，否則將會因不合時宜而被淘汰。
經商：市場情況良好，可繼續按照原來的方針。同時，繼續本著勤勞、奮進的精神，誠心誠意地開拓市場，特別注意與人的合作，相互協助，在實踐活動中豐富和積累經驗。
求名：本著正當的目的，為社會做貢獻，因此而努力學習。應特別注意向賢德的人求教，以便被發現而受到推薦。
婚戀：不必過急，會有般配的伴侶。
決策：聰明、機敏、樂于助人。同時，也會有機會充分施展個人的才能。只要能學習“水井”的精神，真誠奉獻，不斷豐富自己的才能，一定會受到社會的重視。
第四十八卦的哲學含義
井卦卦象，水風井卦的象征意義
井卦，這個卦是異卦相疊，下卦為巽，上卦為坎。坎為水在上，巽為木在下。木桶從下向上破水而出，如同從井中汲水一般，故為“井”。
井中有水，樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
井卦位于困卦之后，《序卦》這樣解釋道：“困乎上者必反正，故受之以井。”在升卦與困卦之后，一定會回到下邊，所以接下來談的就是井卦。
《象》中這樣解釋本爻：木上有水，井；君子以勞民勸相。這里指出：井卦的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是說水分沿著樹身向上運行，直達樹冠，為井水源源不斷地被汲引到地面之表象，因此象征無窮；井水無窮無盡，孜孜不倦地養育著人們，君子應當效法這種美德，不辭勞苦地為大眾謀福利，倡導助人為樂的社會風尚。
井卦象征無窮，屬于上上卦。《象》曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
周易第四十八卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。井泥不食，舊井無禽。
象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。
白話文解釋
初六：井水混濁不可食用。墤塌的陷阱已關不住野獸。
《象辭》說：井水混濁不可食用，因為泥土落入其中。墤塌的陷阱已關不住野獸，是說人們已將這陷阱舍棄不用了。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，謀事有阻。做官的會退居閑職，求名者不遂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：時過運衰，年老無用。
財運：貨物陳舊，難以售出。
家宅：荒蕪難居；婚姻不成。
身體：舊癥不治。
初六變卦
初六爻動變得周易第5卦：水天需。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
初六爻的哲學含義
井卦第一爻，爻辭：初六：井泥不食，舊井無禽。爻辭釋義
井泥：泥是相對于水而言的，井枯無水見污泥。喻指身困才竭，廢而無用。
從卦象上看，初六位于井卦底部，陰爻居陽位，陰柔有泥象。上與六四無應，上無進身之路，沉滯積污，不見掏掘，所以井底全是泥污，成為一口廢舊失
修之井。
《象》中這樣解本爻：“井泥不食”，下也；“舊井無禽”，時舍也。這里指出：“廢舊干枯的廢井，全是污泥，不能提供飲用的水”，完全是因為位置處在最下面，相當于井底部位，水中泥沙不斷沉淀最后都淤積在這里；“連鳥雀都不來光顧”，反映出一種時過境遷，被世間萬物所遺忘拋棄的凄涼遭遇。
占得此爻者，要注意自己是否舊習難改，自己有多久沒有看書學習了，有多久沒有反省自己了。人就像一口井一樣，如果不及時清理，除掉淤泥，那就會被淘汰掉。
初六：井泥不食，舊井無禽。
象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。
周易第四十八卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。井谷射鮒，甕敝漏。
象曰：井谷射鮒，無與也。
白話文解釋
九二：在井口張弓射井中小魚。甕瓶又破又漏。
《象辭》說：在井口張弓射井中小魚，如此謀食求生，可見其人無依無靠。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，宜謹守以避禍。做官的宜退以自保。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：得小失大，徒有虛名。
財運：貪財失利，得不償失。
家宅：水不可飲；婚姻不佳。
身體：下漏之癥，求醫難治。
九二變卦
九二爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
九二爻的哲學含義
九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無與也。爻辭釋義
井谷：井中積水的低洼處。射鮒：是指捉魚。敝漏：是指陳舊破漏。
從卦象上看，九二以陽爻居柔位，失位。其位于下卦的中爻，象征德才兼備的賢士，可是與九五無應，卻與初六親比。這就喻示著雖然有才有德，但是不能得到領導的賞識，被當作平庸無能之人了。
《象》中這樣解本爻：“井谷射鮒”，無與也。這里指出：“井中積水之處被當作捉魚的場所”，主要是由于上面沒有接應，難以把水送到地面上去供人飲用。于是井的作用得不到發揮，只好退而求其次，盛水的地方成了抓魚的所在。由于水井陷于癱瘓狀態，因而汲水的器具也破損不堪用不成了。
占得此爻者，處于懷才不遇的境地，雖然很有才能，但是沒有被領導發現，把你當作普通的員工一樣任用。還有可能，你根本找不到工作，沒有人雇用你，這個時候，你只得退而求其次，就像是井水不是被提上來供給萬物，而只是成了養魚池一樣。你不妨從小事做起，把自己的大材小用一下，然后再一步一步地往上走，這樣總比閑置要好。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無與也。
經文意思是：投射井中的小魚，結果水雄被碰破而漏水。
象辭意思是：用水罐投射井中的小魚，不會有收獲。
周易第四十八卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
白話文解釋
九三：君上看見井水污濁不能食用，為我們感剄傷心。淘洗干凈，就可汲飲。君上英明，眾人都獲得他們的好處。
《象辭》說：井水污濁不能食用，這是觸景生情的感嘆。盼求君王英明，是企望獲得好處。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，安分守己為吉，不良者或有災。做官的難逢明主，需另覓良機。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：有才無命，須待兩年。
財運：販運不當，無利可圖。
家宅：洗井可飲；二年可成。
身體：心神不安，井泉可愈。
九三變卦
九三爻動變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
九三爻的哲學含義
井卦第三爻，爻辭：九三：井渫不食，為我心惻；可用汲，王明并受其福。
渫：指的是除污，疏通。惻：指悲傷，同情，不忍心。
本爻辭的意思是：井中已經除污，但仍然沒有人來取水飲用，使人心生中悲傷。可以來汲水使用，君王賢明是大家共同的福氣。
從卦象上看，九三屬陽爻居剛位，得正失中，位于下卦的上端，表明其有積極向上的動向，但是九三與九五陽剛相敵，沒有得到其重用。九三又與上六正應，上六對九三懷才不遇的境地感到惋惜。
《象》中這樣分析本爻：“井渫不食”，行惻也；求“王明”，受福也。這里指出：“井中已除污泥，但仍然沒有人來取水飲用”，表明盡管積極上進，一心想有所作為來造福于民，但是一片好心無人領受，滿懷熱情的善行只落了個令人悲嘆的結局；希望“君王賢明”，直接從井水說到人事，盼望圣明的君主出現，思賢若渴，像汲水一樣選拔吸收重用人才，求賢若渴，這樣大家都可以享受到由此帶來的恩惠。
占得此爻者，求職屢受打擊，盡管各方面都做好了準備，但是就得不到重用。這時不要氣餒，還需要等待時機。
九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
周易第四十八卦六四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。井甃，無咎。
象曰：井甃無咎，修井也。
白話文解釋
六四：用磚石壘筑井壁，進行順利。
《象辭》說：用磚石壘筑井壁，進行順利，這是講修井之事。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜安分守己，或有遷居之喜。做官清廉者，修身立命，可望上進。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：修身立名，可望上達。
財運：整理舊業，應有利潤。
家宅：修整為宜；尚須待時。
身體：運動健身。
六四變卦
六四爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
九四爻的哲學含義
井卦第四爻，爻辭：六四：井瓷，無咎。爻辭釋義
瓷：指用磚砌的井壁。
本爻辭的意思是：用磚石壘砌加固井壁，就不會出差錯了。
從卦象上看，六四以陰爻居柔位，得位。并且已經進上卦，具備致通的條件。六四上承九五，下乘九三。雖才質柔弱不能廣濟萬物，卻有蔭庇井養之功，因此可至無咎。
《象》中這樣解釋本爻：“井瓷無咎”，修井也。這里指出：“用磚石壘砌加固井壁，就不會出差錯了”，表明六四爻以陰柔之象處在井卦居中部位，正好相當于井壁的關鍵部位，不可有絲毫閃失。因此應當及時修繕使其堅固，才能免
除災禍。
周易第四十八卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
白話文解釋
九五：水潔泉寒，清涼可口，可以食用。
《象辭》說：九五爻辭講水潔泉寒，清涼可口，因為九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，營謀遂意。做官的品行端正，會得到上司的贊賞。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：品行中正，可望進用。
財運：財源長遠，可以獲利。
家宅：謙讓有禮；同甘共苦。
身體：外寒內熱，寒劑可解。
九五變卦
九五爻動變得周易第46卦：地風升。這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐漸成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
九五爻的哲學含義
井卦第五爻，爻辭：九五：井洌，寒泉食。爻辭釋義
洌：指清澈明凈。寒：指涼爽。
本爻辭的意思是：井水清澈明凈，就像甘甜涼爽的泉水一樣，可供飲用。
從卦象上看，九五以陽爻居君位，持中守正。是有德有才的大有作為的領導。國君為民謀福，有如甘泉供人食用。
《象》中這樣評價此爻：“寒泉之食”，中正也。這里指出：：“像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用”，這是因為九五爻處在最尊貴的地位，位置適中而且十分妥當。象征行為不偏不倚，內心純正無私。因而能夠集中體現水井滋潤萬物，造福大眾的美德。
占得此爻者，在事業上是一個好的發展時機，你可以從事自己喜歡的工作。若是領導，可以任用一些德才兼備的人，讓其輔助自己做事，對成功更為有利。
九五：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
經文意思是：井水清澈，清涼的泉水眾人飲用。
象辭意思是：清涼的泉水眾人飲用，是因為九五居中而得位。
周易第四十八卦上六爻詳解詳解
上六爻辭
上六。井收勿幕，有孚元吉。
象曰：元吉在上，大成也。
白話文解釋
上六：陷阱下寬上窄，十分隱蔽，甚至可以不加偽裝。果然捕獲了野獸，大吉大利。
《象辭》說：上六爻辭講大吉大利，因為上六之爻處一卦之首位，說明其人爵位高登，大有成就。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，謀事順利，財用充足。做官的功高德厚，能得升遷。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：功德在世，大受推崇。
財運：利益匯集，可大可久。
家宅：積善旺家；兩姓好合。
身體：即日可愈。
上六變卦
上六爻動變得周易第57卦：巽為風。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽亦為順、謙遜的態度和行為，可無往不利。
上六爻的哲學含義
井卦第六爻，爻辭：上六：井收，勿幕；有孚，元吉。爻辭釋義
收：指收取。幕：指覆蓋。孚：指誠信。
從卦象上看，上六陰爻居柔位，陰爻是“一”，代表著井口不掩之象，沒有蓋上蓋子。上六得位，又與九五親比，幫助九五納才，而且待之以誠，明君與賢士志同道合，相互親比，自然“元吉”。
《象》中這樣解釋本爻：“元吉”在上，大成也。這里指出：“吉祥”的情況出現在井卦最上面的位置，是因為上下照應，同心協力可將水提出井口。而且在這以后并不把井口蓋嚴，繼續懷著誠心為人們不斷提供飲水的方便，功德無量，必然會有大吉大利到來。
占得此爻者，意味著你長期從事的事情已經到了收獲的時候，不要放棄，更不要半途而廢，更大的成就在等著你。記住，“不要把井蓋上蓋子”，要讓別人分享你的成就。
上六：井收勿幕，有孚無吉。
象曰：元吉在上，大成也。
經文意思是：井口建成后，不加蓋，有誠信大吉祥。
象辭意思是：大吉祥于上位，是大功告成的意思。
