比卦原文

比。吉。原筮，元永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)，后夫兇。

象曰：地上有水，比。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。

白話文解釋

比卦：吉利。同時(shí)再卜筮，仍然大吉大利。卜問(wèn)長(zhǎng)時(shí)期的吉兇，也沒(méi)有災(zāi)禍。不愿臣服的邦國(guó)來(lái)朝，遲遲不來(lái)者有難。

《象辭》說(shuō)：下卦為坤，上卦為坎，坤為地，坎為水，像地上有水，這是比卦的卦象。先王觀此卦象，取法于水附大地，地納江河之象，封建萬(wàn)國(guó)，親近諸侯。

《斷易天機(jī)》解

比卦坎上坤下，為坤宮歸魂卦。比為相親相依附之意，長(zhǎng)期如此，就會(huì)無(wú)咎，所以吉祥。

北宋易學(xué)家邵雍解

水行地上，親比歡樂(lè)；人情親順，百事無(wú)憂。

得此卦者，可獲朋友之助，眾人之力，謀事有成，榮顯之極。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：眾人相賀，榮顯之極。

財(cái)運(yùn)：善人相扶，大發(fā)利市。

家宅：百年好合。

身體：心腹水腫，宜早求治。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無(wú)間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。

大象：一陽(yáng)統(tǒng)五陰，比鄰相親相輔，和樂(lè)之象。

運(yùn)勢(shì)：平順，可得貴人提拔，凡事宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，不可過(guò)份遲疑。

事業(yè)：順利能夠成功，向前發(fā)展，可以得到他人的幫助和輔佐，以誠(chéng)實(shí)、信任的態(tài)度去做事。待人寬厚、正直，主動(dòng)熱情，向才德高尚的人士學(xué)習(xí)，聽(tīng)取建議。

經(jīng)商：愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，且有較豐厚的利潤(rùn)，但需要與他人密切合作，真誠(chéng)交往，講究商業(yè)道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重?fù)p失。

求名：有成功的希望，不僅要靠個(gè)人的努力，更為重要的是他人的賞識(shí)和栽培。

婚戀：美好姻緣，相親相愛(ài)，彼此忠誠(chéng)，白頭到老。

決策：心地善良，待人忠誠(chéng)、厚道，樂(lè)于幫助他人，也能得到回報(bào)。工作勤懇，對(duì)自己要求嚴(yán)格，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，但要多動(dòng)腦筋，多思考，善于判斷是非，尤其要注意選擇朋友，一旦結(jié)上品行不端的人，會(huì)成為自己的禍患。如果與比自己高明的人交朋友，并取得幫助，會(huì)終身受益。

第八卦的哲學(xué)含義

“比”，就其這一字本義是互相靠近，字形是兩個(gè)人挨近一起，并列緊靠，如鱗次櫛比。

比，不但是指人與人的團(tuán)結(jié)互助，也指國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，如《周禮夏官》形方氏中有“大國(guó)比小國(guó)”一語(yǔ)，說(shuō)是大國(guó)親近小國(guó)的意思。但作為《比》卦，實(shí)乃論述比鄰以及論述用親附和和征伐進(jìn)行聯(lián)盟之卦。

比卦位于師卦之后，《序卦》中這樣解釋本卦：“眾必有所比，故受之以比。”師是眾人的意思，人多了一定會(huì)有所親近，所以接著是比卦。《雜卦》說(shuō)：“比樂(lè)師憂。”意為，比卦喜樂(lè)，師卦憂苦。

《象》曰：地上有水，比。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。

比卦上卦為坎為水， 下卦為坤為地，地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌動(dòng)，泥土因?yàn)橛辛?水而濕潤(rùn)可以養(yǎng)育萬(wàn)物， 這就像君王巡視四方，恩 澤四方，群民與君王一條 心，共同輔佐君王，而君王 居安思危，能夠嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)。可見(jiàn)，這一卦確實(shí)是充滿了喜悅與歡樂(lè)的。

初六爻辭

初六。有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有它吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

白話文解釋

初六：捕獲俘虜，安撫他們，沒(méi)有災(zāi)難。捕獲俘虜，滿盆滿罐的酒飯招待他們。雖然可能有意外之患，但最后是吉利的。

《象辭》說(shuō)：筮遇初六之爻，雖有意外之患，但最后是吉利的。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，會(huì)遇到知己，謀事稱心如意。做官的會(huì)有意外之喜。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：誠(chéng)信交往，聲名日隆。

財(cái)運(yùn)：信用卓著，利益自來(lái)。

家宅：社區(qū)和睦；親事亦諧。

身體：平安無(wú)事。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第3卦：水雷屯。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬(wàn)物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。

初六爻的哲學(xué)含義

比卦第一爻爻辭釋義

有孚比之：用誠(chéng)實(shí)信用去和睦鄰邦或讓鄰邦來(lái)親附的政策。

有孚盈缶：缶，古一種瓦器。此句是說(shuō)其誠(chéng)實(shí)信用如同酒可以溢出酒缸。

初六處下卦坤卦之初，距九五之位最遠(yuǎn)，又屬于陰爻居于陽(yáng)位，失位，象征才質(zhì)柔弱。其上應(yīng)六四，但是與六四屬于敵應(yīng)關(guān)系。處于這種形勢(shì)之中，必須要結(jié)交朋友，依附勢(shì)力更強(qiáng)的人。比卦中各陰爻都信托追隨九五陽(yáng)爻，初六與九五結(jié)成朋比之交，格外的吉祥。

占得此爻的人，成功的欲望很強(qiáng)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益有固執(zhí)的追求，但是天性柔弱低能，所以非常喜歡用互相依靠的方法處世，但要特別注意講誠(chéng)信，要以誠(chéng)信待人處世，才能達(dá)到目的。在人與人相處之中，誠(chéng)信居于首要的地位，所以后世人說(shuō)道：“人無(wú)忠信，不可立于世。”

占得此爻者，不論你去想依附別人，還是想讓別人來(lái)依附，靠的都是誠(chéng)信。心懷誠(chéng)信地親附，這樣才能最終獲得吉祥。

初六處于比卦的最下 層，嚴(yán)格來(lái)講他還不能輔 佐誰(shuí)，他只能廣泛結(jié)交一 些朋友，由于他的這些朋 友與他一樣，都能一心輔 佐九五，所以他會(huì)得到意 外的吉祥。

六二爻辭

六二。比之自內(nèi)，貞吉。

象曰：比之自內(nèi)，不自失也。

白話文解釋

六二：內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)，卜問(wèn)得吉兆。

《象辭》說(shuō)：內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)，就不會(huì)失掉民心。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，得貴人之助，營(yíng)謀遂意。做官的會(huì)無(wú)過(guò)失，安然而吉亨。讀書人或能成名。女命則會(huì)得賢夫。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：實(shí)至名歸，自然吉祥。

財(cái)運(yùn)：同心協(xié)力，獲利可期。

家宅：親上加親。

身體：心平氣和，疾病可愈。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第29卦：坎為水。這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險(xiǎn)，兩坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。一陽(yáng)陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重，卻方能顯人性光彩。

六二爻的哲學(xué)含義

從卦象上看，六二爻處于下卦坤卦的正中，雖然生性柔弱，但是處于柔位，屬于得位，是下卦之中的領(lǐng)導(dǎo)。由其陰爻和居中守正所決定，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)采取霸道的辦法，而是帶頭和大家相親相輔，然后做為下卦，又努力地與九五之位的君王親附，這樣的結(jié)果是很吉祥的。

占得此爻者，若是部門的領(lǐng)導(dǎo)，要團(tuán)結(jié)整個(gè)部門，然后一心為整個(gè)公司或團(tuán)體來(lái)效力。

得結(jié)交的朋友或是可依附的領(lǐng)導(dǎo)，那么不如留在家里與自己的內(nèi)心對(duì)話，這樣，就不會(huì)有損失。若是想結(jié)交或依附某個(gè)人，則一定要發(fā)自內(nèi)心，保持純正的動(dòng)機(jī)，這樣就會(huì)吉祥。

六二處于下卦的中部，得中又得位，又與九五相應(yīng)，所以會(huì)吉祥。作為大夫級(jí)別的他能夠槁好統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，并且堅(jiān)守正道，一心輔佐九五的君王，所以不會(huì)有任何損失。

六三爻辭

六三。比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎。

白話文解釋

六三：跟敗類狼狽為奸。

《象辭》說(shuō)：跟敗類狼狽為奸，不是很可悲嗎？

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，交友不慎，或有爭(zhēng)訴，破財(cái)刑傷。做官的要謹(jǐn)防同僚不睦而造成不順。女子則所嫁并非良人，破家喪身之象，不然則會(huì)爭(zhēng)訴破財(cái)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：交友不正，聲名破敗。

財(cái)運(yùn)：所托非人，損耗難免。

家宅：戒慎嫁娶，以免遺憾。

身體：改求良醫(yī)。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第39卦：水山蹇。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

六三爻的哲學(xué)含義

比卦第三爻爻辭釋義

匪人：同“非”。“匪人”也就是指所交非人，想親附而不得其人，或者所親附的人并非應(yīng)當(dāng)親附的人。

本爻的爻義是：親附了不該親附的人。

在比卦之中，六三是很容易交到不正當(dāng)朋友。從卦象上看，它處于坤卦終結(jié)處，又沒(méi)有進(jìn)入到上面的坎卦之中。六三在互艮中，艮為止，無(wú)路可走。其與上六又?jǐn)扯粦?yīng)，結(jié)果變成無(wú)依無(wú)靠，找不到可以依附的人。在這種情況，他很可能會(huì)結(jié)交到不當(dāng)?shù)娜恕?/p>

《象》曰：“比之匪人”，不亦傷乎?

意思是說(shuō)：親近不適當(dāng)?shù)娜耍瑫?huì)讓人感傷的。

占得此爻的人，要觀察一下你所依附的上級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)，是否找對(duì)了人。在平常注意不要跟行為不正的人親近，不要與不正派的人交往，不要輔佐心術(shù)不正的人，不要與人在衣食住行上攀比。

六三則與六二不一樣了，他無(wú)法與九五相應(yīng)，因?yàn)橛辛淖韪簦譄o(wú)法與上六相 應(yīng)，因?yàn)橥韵喑猓媲暗氖且粋€(gè)坎卦，坎卦為險(xiǎn)為盜匪，所以六三有“比之匪 人”的爻辭，而其結(jié)果便可想而知了——不亦傷乎!