周易第四十二卦詳解
益卦原文
益。利有攸往，利涉大川。
象曰：風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
白話文解釋
益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為震，震為雷，風(fēng)雷激蕩，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐于風(fēng)雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。
《斷易天機》解
益卦巽上震下，為巽宮三世卦。益卦為損益、收益之意，利有所往，利涉大川，多主吉。
北宋易學(xué)家邵雍解
損上益下，奮發(fā)有為；進取成名，商賈獲利。
得此卦者，正當(dāng)好運，奮發(fā)圖進，得人幫助，能獲名利。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：得意之時，改舊換新。
財運：貿(mào)易要快，才有利益。
家宅：小心風(fēng)雷；婚姻好合。
身體：肝火太盛。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
大象：強風(fēng)配快雷，聲威增長之象，長男配長女，夫婦合體，增益兒孫之象。
運勢：現(xiàn)正當(dāng)吉運，可得貴人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。
事業(yè)：大膽投入，勇于支持他人事業(yè)，必相得益彰。勇敢前進，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業(yè)必定與日俱增，前程無可限量。助人宜即時，要在應(yīng)急。開拓事業(yè)，內(nèi)部團結(jié)一致，人心所向，樹立恒心，不怕冒險犯難。
經(jīng)商：勿追求小利，讓利于顧客，反而必獲豐厚利潤，切忌貪心不足！在遇到危險時應(yīng)向他人求教，爭取誠實的援助。
求名：真心實意地施惠于他人，自己必然可以得到誠心誠意的回報，并且獲得支持，事業(yè)必成。
婚戀：相親相愛，良緣天定。
決策：心胸開闊，樂于助人。人際關(guān)系好，得到眾人的支持。自己貴在樹立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，借助對方的力量，充實和發(fā)展自己。樹立必要的冒險精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危險也會得到他人救助。
第四十二卦的哲學(xué)含義
益卦卦象，風(fēng)雷益卦的象征意義
益卦，本卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為巽。巽為風(fēng)，震為雷。當(dāng)雷聲大作時，震動它上面巽風(fēng)。巽風(fēng)刮起來了，就使地上的萬物得益。風(fēng)吹萬物，往往自上而來，從這個角度來講，所謂益者，是指上者使下者得益。
從另一個角度來說，當(dāng)雷聲大作，震起巽風(fēng)，巽風(fēng)強勁，把雷聲吹到遙遠的地方。風(fēng)雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。正如上級使下級得益，從而下級會更加擁護上級，從而上下得益。
益卦位于損卦之后，《序卦》中解釋道：“損而不已必受益，故受之以益。”一直減損下去，接著一定要有所增益。益卦與損卦為正覆關(guān)系，亦即現(xiàn)在要損上益下。
《象》中這樣分析益卦：風(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改。這里指出：益卦的卦象是震下巽上，是為“風(fēng)雷益”。刮風(fēng)的時候，雷鳴增其威力；打雷時，強風(fēng)益其聲勢。狂風(fēng)和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；君子應(yīng)當(dāng)由此領(lǐng)悟，取法別人的優(yōu)點來增益自己的德行，看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正，不斷增強自身的美好品德。
益卦象征增益，屬于上上卦。《象》中這樣來斷此卦：時來運轉(zhuǎn)吉氣發(fā)，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。
周易第四十二卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
白話文解釋
初九：筮遇此爻，利于大興土木，大吉大利，并無災(zāi)禍。
《象辭》說：大吉大利，并無災(zāi)禍，因為百姓努力工作，加快了工程進度。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，大事可成，萬事稱心。做官的會高升，讀書人會取得大的成績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：大事可為，無不如意。
財運：有人有謀，大利在前。
家宅：新宅寬大，婚姻大吉。
身體：健康無虞。
初九變卦
初九爻動變得周易第20卦：風(fēng)地觀。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
初九爻的哲學(xué)含義
益卦第一爻爻辭
初九：利用為大作，元吉，無咎。
爻辭釋義
作：指作為。
本爻辭的意思是：有利于大作為，一開始就大吉大利，沒有災(zāi)難。
從卦象上看，初九是陽爻居剛位，得位。雖然是益卦的最下層，但是因為益卦是損上益下，所以可以有大作為。
《象》中這樣解釋本爻：“元吉無咎”，不厚事也。這里指出：“有利于大作為，一開始就大吉大利，沒有災(zāi)難”，是因為下位者不必全力侍奉上位者。
占得此爻者，意味著等待已久的時機已經(jīng)到來，應(yīng)該抓住機會，盡管這可能有一定的風(fēng)險，但最終結(jié)果是十分喜人的。所要做的事是爭取上級支持的，這時不必去懇求上級，上級會主動來幫助你。但是，做的事會有這樣的隱患：這種事要是做好了，功勞可能會歸于上級；若是做砸了，你可能會擔(dān)主要的責(zé)任。所以對這樣的事，要謹慎小心，全力以赴，最終會取得成功，為此深受上級的重視和賞識，得到格外的嘉獎。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
經(jīng)文意思是：有利于發(fā)展大事業(yè)，大吉祥，沒有災(zāi)難。
象辭意思是：大吉祥沒有災(zāi)難，是因為下民不用承受繁重的剝削。
初九位于益卦的最下層，由于益卦是損上益下，所以初九也是最大的受益者。君王使民眾受益，民眾怎么能不吉祥，怎么會有災(zāi)難呢？所以處于這種大好形勢下，民眾就應(yīng)當(dāng)有大的作為，積極發(fā)展經(jīng)濟。因為君王不再厚取于民，民眾的勞作收入大部分是自己的，為什么不利用這種優(yōu)惠的政策興辦大事呢？
周易第四十二卦六二爻詳解
六二爻辭
六二。或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外來也。
白話文解釋
六二：有人賜予價值十朋的大龜，不可拒違其命。卜問得長久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。
《象辭》說：有人賜予我們寶龜，說明這大寶龜是從外面送來的。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，商賈獲利，福份多多。做官的仕途一帆風(fēng)順，讀書人進取成名。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：意外得財，又能守住。
財運：如有神助，必得厚利。
家宅：安居之家；百年好合。
身體：祈禱可愈。
六二變卦
六二爻動變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實內(nèi)虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
六二爻的哲學(xué)含義
益卦第二爻爻辭
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享于帝，吉。
爻辭釋義
或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，雙貝為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。弗克違：不要推辭。
本爻辭的意思是：有人送來價值十朋的神龜，不要推辭，只要長久地堅持正道就會吉祥。君王如果在此時祭祀天神，祈求降福保佑，也會如愿以償獲得吉利。
《象》中這樣解釋本爻：“或益之”自外來也。這里指出：“有人送來價值十朋的神龜”，這樣的大好事并不是由于貪婪而主動索取的結(jié)果，完全是他人心甘情愿送上門來的意外收獲。
占得此爻者，可能會遇到意想不到的財運，你不應(yīng)該放棄或錯過，而應(yīng)該大膽抓住這個時機，并且努力去做。只要堅持正道，不去做傷害別人的事，不貪婪，會有所收獲的。
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
經(jīng)文意思是：有人送給價值十朋的大電，不要拒絕，永遠守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。
象辭意思是：有人給予增益，是從外面得到增益。
二爻的爻辭與損卦的六五爻的爻辭基本上一樣。但是意思還是有區(qū)別的。損卦的六五是因為上九的幫助而擁有了實權(quán)；而在這里，則指的是國家政策在與民休息、減輕稅賦的同時，對于權(quán)力也開始下放，使身為大夫的六二也擁有了實權(quán)。
周易第四十二卦六三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用兇事，固有之也。
白話文解釋
六三：因為武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，沒有災(zāi)禍。武庚乘國喪作亂，周公發(fā)兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報告，從而舉行祭祀。
《象辭》說：因為有喪事，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，常人獲利，不良者大兇，官災(zāi)禍患并至。做官的會受到重用，委以重職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：先苦后甘，講信修睦。
財運：欲求富貴，必須冒險。
家宅：逢兇化吉；苦中成婚。
身體：有驚無險。
六三變卦
六三爻動變得周易第37卦：風(fēng)火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
六三爻的哲學(xué)含義
益卦第三爻爻辭
六三：益之用兇事，無咎；有孚中行，告公用圭。
爻辭釋義
兇事：指天災(zāi)人禍。公：公侯，王公。圭：指圭臬，古代測定日影定節(jié)氣的天文儀器，這里比喻準(zhǔn)則或法度。
《象》中這樣解釋本爻：益用兇事，固有之也。這里指出：將得到的好處用來解救他人的危難之事，是保全自身的最好辦法。因為身處顯赫地位，得到許多好處，同時也埋下了禍根，只有把這些好處用來助人，才能得人心，免除災(zāi)禍，從而可以牢固地保持所得到的好處。
占得此爻者，要明白得與失的道理，當(dāng)自己財力充足時，要對需要救助的人伸出援助之手，將自己的增益用來救助災(zāi)難。在做事時要心懷誠信，執(zhí)守中正之道，謹慎從事，時刻像古代大臣手持圭玉向王公告急那樣恭謹，樹立良好的公眾形象，這樣有利保全自己的財產(chǎn)，減少麻煩。
占得本爻者，可能遇到了一些麻煩，需要拿些錢去辦事，花錢免災(zāi)。在辦事時，要走中間的道路，不要走左邊也不要走右邊。要及時把這件事報告上司或是司法機關(guān)。從這件事中你可能有所收益，但是要把這些財錢分發(fā)給幫助過你的人才好。
六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用兇事，固有之也。
經(jīng)文意思是：用收到的禮物救助災(zāi)區(qū)，沒有災(zāi)難。有誠信而行中庸之道，用圭壁為信物向王公告急。
象辭意思是：用收到的禮物拯^故災(zāi)區(qū)，可以鞏固自己原有的利益。
六三為王侯之位，所以他可以收到很多禮物，當(dāng)然，這些禮物不是來自于災(zāi)區(qū)。
他用自己收到的財禮救助災(zāi)區(qū)是一種無私的行為，所以沒有災(zāi)難。“圭”是救災(zāi)用的憑證。《周禮》中記載：“珍圭以征守，以恤兇荒。”這個“圭”是天子發(fā)給諸侯的信物，諸侯國如果因為受災(zāi)或受戰(zhàn)事侵害向天子求救時，便以圭作為信物。六三交身為侯王，所以他擁有圭這個信物。于是他讓使者拿著這個信物求救于天子，以解救災(zāi)區(qū)的民眾。
周易第四十二卦六四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。中行，告公從。利用為依遷國。
象曰：告公從，以益志也。
白話文解釋
六四：中衍向周公報告了處理殷室遺民之事，周公聽從了，順利地將殷商遺民分封給各封國。
《象辭》說：周公聽從了王命，說明君臣上下團結(jié)更加鞏固。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，或會遷居，或有修造，訴者利，官者伸。做官的會被領(lǐng)導(dǎo)委以重任。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：眼前有難，暫避為宜。
財運：改遷他處，另開店面。
家宅：最好遷移；另找媒人。
身體：外地就醫(yī)。
六四變卦
六四爻動變得周易第25卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
六四爻的哲學(xué)含義
益卦第四爻，爻辭：六四：中行告公從，利用為依遷國。爻辭釋義
六四這一爻，表現(xiàn)了堅守中庸之道的特點，它的正應(yīng)是初九，初九在下卦震，震為諸侯，稱公；六四在上卦巽，巽為隨從，合之則是“告公從”，意思就是告之王公并且跟從。
《象》中這樣解釋本爻：“告公從”，以益志也。這里指出：“有事求告于王公的話，王公會很樂意地答應(yīng)”并不是由于別的原因，完全是甘愿自我減損而使天下大眾受益的志向感動了王公貴人。
占得此爻者，當(dāng)你決定做一些重大的轉(zhuǎn)變，比如改變投資策略或轉(zhuǎn)變投資方向，應(yīng)事先征得上級和同事的同意。你的事業(yè)在當(dāng)?shù)乜赡苡龅搅似款i，騎虎難下，你想把事業(yè)遷到外地去，或遷到外國，這需要征得上級的同意和協(xié)助才行。若是想改行或是跳槽，應(yīng)該和家里人商量一下，這樣你的主張才能順利進行。
六四：中行，告公從。利用為依遷國。
象曰：告公從，以益定也。
經(jīng)文意思是：行中庸之道，告訴王公的隨從。利于依附強大的邦國而進行遷都。
象辭意思是告訴王公的隨從，以增強眾人的意志。
六四爻下互卦坤卦的上爻，又是上互卦艮卦的中爻，同時也是益卦上卦的下爻，并且與下卦震相臨，綜合這些卦象，可以看出六四所居之地是旱澇不斷的災(zāi)區(qū)，這個環(huán)境不好，怎么辦？只有遷都了。將國都遷到離天子的都城較近的地方，一旦本國發(fā)生災(zāi)荒，則可以迅速求救于天子的幫助。所以六四是想通過易地而受益。
周易第四十二卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
白話文解釋
九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。
《象辭》說：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責(zé)任，使他們感戴我的恩德，說明這樣可以籠絡(luò)人心。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，謀望稱意，事多順利。做官的會遇到明主，仕途順利。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：存心仁厚，實至名歸。
財運：兼顧道義，利益長久。
家宅：善人之居；非親即友。
身體：保養(yǎng)得宜。
九五變卦
九五爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時養(yǎng)賢育民。陽實陰虛，實者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。
九五爻的哲學(xué)含義
益卦第五爻，爻辭：九五：有孚惠心，勿問元吉：有孚惠我德。爻辭釋義
孚：指誠信。惠心：施惠于人之心。惠我德：意思是回報我的恩德。
本爻的意思是：胸懷誠信仁愛之心，不用占問就知道很吉祥，天下人定將以仁愛之心回報我的仁愛之德。
在益卦之中，九五居中守正，又有六二正應(yīng)，志在造福百姓。九五又在離卦的上位，離為龜，可占卜，但是此事不必占問也“元吉”。
《象》中這樣分析本爻：“有孚惠心”，勿問之矣；惠我德，大得志也。這里指出：“胸懷誠信仁愛之心”，九五居君主之位，其能夠做到這樣確實難能可貴，根本用不著占卦問卜，吉祥如意將永運伴隨著他；天下人都虔誠地感激他的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使他自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足。
人對你的信任與愛戴，當(dāng)然，這是你平日里胸懷誠信、樂于助人、具有仁德之心所致，這是你通過慷慨助人的善舉換來的。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
經(jīng)文意思是有誠信惠心，不用問就知是大吉利，有誠信惠心于我的恩德。
象辭意思是：有誠信惠心，是用不著問的。（天下人）報答我的德行，可以達到更大的發(fā)展。
周易第四十二卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
白話文解釋
上九：沒有人幫助他，還有人攻擊他。在這種情況下，立志不堅定，就要壞事。
《象辭》說：沒有人幫助他，這是周遍之辭，表示根本沒有相助者。有人攻擊他，說明這攻擊來自外部。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，貪圖名利，或有意外之禍，刑克損傷之災(zāi)。做官的因為貪求名位，或被貶職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：貪求名位，意外之禍。
財運：專求己利，必生爭端。
家宅：不可久居；不易偕老。
身體：無恒之兇。
上九變卦
上九爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環(huán)境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應(yīng)運，必欣欣向榮。
上九爻的哲學(xué)含義
益卦第六爻爻辭
上九：莫益之，或擊之；立心勿恒，兇。
爻辭釋義
立心：樹立利民之心。勿恒：不穩(wěn)定。
本爻辭的意思是：沒有人來增益他，卻有人來攻擊他；所立定的心思不能持之以恒，必然會有兇險臨頭。
從卦象上看，上九這一爻居益卦的頂端，益卦的宗旨是“損上益下”，但是上九卻沒有做到這一點，所以為“兇”。
《象》中這樣解釋本爻：“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來也。這里指出：“沒有人來增益他”，是因為背離了益卦損己益人的宗旨，由損上益下變?yōu)閾p下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就只能是一廂情愿之辭；“卻有人來攻擊他”，因為他凌駕于君王之上，位置不當(dāng)，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來的攻擊也就毫不奇怪。
《系辭下》關(guān)于本爻，有這樣一段評論：“君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應(yīng)也；無交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣。《易》曰：‘莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。，”有道德的人，先使自己本身安定，然后才去行動；先使自己心平氣和，然后才開口說話；需要別人幫助，則須先去交往，等建立起感情以后才能提出自己的要求。先確定自己的志向，然后再去按照這個志向做。沒有長期照顧百姓，沒有用心幫助別人，最后怎么會有別人來擁戴你呢？占得此爻者，處于眾叛親離之中，這是因為自己平常只知道掙錢，只為自己利益著想，沒有去幫助過別人。而且在做事時，主意不定，經(jīng)常變來變?nèi)ィ瑒e人也不愿跟你做事了。在這方面，一定要立刻改正，預(yù)取先予，平常要注意維持人際關(guān)系，注意感情和人脈上的投資，做事要有主見，不要猶豫不定，這樣才會改變局勢。
