北宋時期的邵康節(康節為謚號)偶然占梅花，曰明日午時此梅花必遭馬踐踏，果然靈驗，由此中國的占卜又出了一個新的流派—《梅花易數》，又稱“梅花課”。梅花易數的出現使中國的占卜術擺脫了銅

中國的諸子百家中，兵家是東方文化支流，主流要算是播道兩家．《漢書，藝術志，兵書略》中云：“兵家蓋出于古司馬之職……這些也是梅花易數的基礎 易日：古者弦木為弧（即木制弓），刻木為矢（

宋慶歷中，康節邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在于《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之數而未又征也。 一日午睡，有

在梅花易數預測學當中，出來物象起卦法，數字起卦法之外，還有外應起卦法。外應起卦法其一就是根據外應現象直接斷吉兇，其二就是根據外應現象轉換成八卦組合來斷吉兇，關于外應直接斷吉兇的

按：象數預測法，我們通常稱之“梅花易數”，其最大的優點是快速、簡易，起斷卦都是如此。起卦方法可說是靈活多變、豐富多彩，其中時間起卦法因易掌握而在初學者中應用最廣，然同一時

嗟呼，《易》豈易言哉！蓋《易》之為書，至精微，至玄妙。然數者，不外乎易理也。有先后天之殊，有葉音取音之辨，明憂虞得失之機，取互變遲速之應。數有前定，禍福難測。易理灼然可察

《梅花易數》定應期大致分為三個方面： 一、體卦生、體卦克定應期的方法 二、用卦生、用卦克定應期的方法 三、比和卦定應期的方法 以上三個方面用“旺卦”和“衰卦”來區分，又可以分五大項,五

一物從來有一身，一身還有一乾坤。 能知萬物備于我，肯把三才別立根。 天向一中分造化，人于心上起經綸。 仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。 卦以八除 凡起卦不問數多少，即以此數作卦數，過八

一、陰陽至理之論述。 乾至靜而坤至靜。離破乾出故而寓動意而難動?？财评こ?，故寓靜意而難靜。離之所尚為動，坎之所崇為靜(既理想境界)離動則光明發，坎靜而有所藏。此二卦皆破陰陽之純體，名

“梅花易數”之由來，歷來頗有爭議。相傳為麻衣、陳奇夷等一胍綿延傳下之秘法，后來成為北宋邵康節先生常用的〔心易神數〕。此數經邵先生傳下后，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值

何謂心易觸機占法？蓋周易梅花數占筮，貴在靈變，不要過于拘泥易理格式。這時就需要“外應”來作為輔助靈機占斷的因素。不同的人占出同一卦，斷卦的結果不一定相同，往往取決于求筮人的性別、

面容起卦法是奇門八卦的一種秘訣，不輕易授予他人，因此從來“易經”的書上都無記載。這個方法，是憑著人的臉上所顯示的特征起卦，首先要起出基本卦，男性屬于乾卦，以代表陽的乾為基本卦。女

世上任何術數學問，其前身皆來自《易經》。 世上任何學問，都有它值得研究的地方與值得研究的神秘地帶。 可惜每一種學問都有它的盲點與極限，就是由于這種盲點與極限卻令研究它的人為它甘愿付

一．五行生克 八卦有著各自的五行屬性，五行為金、木、水、火、土。其中，乾、兌為金；震、巽為木；艮、坤為土；離為火；坎為水。這些五行有著相生、相克的作用關系。具體如下。 相生關系：水

梅易體用斷應期的重要法則 卦師斷卦不單要斷吉兇，斷準應期也是重中之重，領會了下面這些法則以后斷卦就會準確無誤。 《梅花易數》定應期大致分為三個方面： 一、體卦生、體卦克定應期的方法占

預測背景： 2012年12月16日16：50時，“我現在做的一份工作，上一天班休息一天，但工資不高。現在又在兼職做一個大品牌的化妝品直銷。我是兼職做好？還是一心一意去做化妝品銷售這一塊更好呢？我想

例一 2009年1月25日（臘月三十）下午一點多，我與妻子、女兒到母親家過年。我女兒與弟弟家小孩一起到樓下玩，到了吃飯的時間也沒回來，弟媳到樓下找了一遍也沒找到，上樓說：這倆孩子也不知道到

梅花卦象分為三大類：即主卦：表示事情的開始階段；互卦：表示事情的進展階段；變卦：表示事情的結果階段。而主卦又分體卦和用卦。主卦中有動爻的卦無論上卦還是下卦皆為用卦，沒有動爻的卦為

以環境、物體斷分數，有準又不準的時候。要靈感很好的時候就準。記著有兩次： 一次女兒回家問我猜考分，我正在盛米飯，隨口說80.她說滿分才70，是地理。我立即答56.結果56，一分不差。因為米飯為

一、俯身觀察，度人事 云開見日，事必爭輝。煙霧障空，物當失色。遇風飄蕩。遇雷虛驚。雨乍沾衣，可蒙恩澤。水流順利。土丘遲滯。堅石需信念。散沙需放手。干澤難辦?？菽舅ソ?。 二、觀人度事